Conquista romana de Hispania, concepto de fronteras y guerra cultural: Vettones en Madrid

¿Vettones en Madrid?
Elementos para una propuesta sobre los
límites orientales de la Vettonia

Jose Luis del Campo Illera
Máster Interuniversitario en Historia y Ciencias de la Antigüedad
Trabajo de Fin de Máster
Universidad Complutense de Madrid/Universidad Autónoma de Madrid.
Curso 2013/2014.

Director: Carlos González Wagner
Departamento de Historia Antigua. FGHIS-UCM.

1ÍNDICE

1.

Introducción y método.

3

2.

La dimensión ambiental.

9

3.

Trashumancia y transterminancia.

19

4.

Vías y límites.

25

5.

Registro arqueológico.

33

6.

Gentilitates, toponimia y zona marginal.

40

7.

La baza etnohistórica.

47

8.

Conclusiones.

54

9.

Bibliografía.

56

*****
2

1. Introducción y método
Desde losúltimos '90 del pasado siglo la historiografía aparecen llamamientos a
reenfocar las metodologías para el acercamiento a la historia de la Hispania indígena,
poniendo el acento en negar una correlación directa entre los territorios prerromanos y
las realidades administrativas de los ocupantes, dado que esas visiones obligan a
minimizar los efectos de la conquista (Urbina, 1998: 191). “El hecho deque las fuentes
del mundo romano sean las únicas no justifica que deban ser utilizadas sin más para
definir el mundo prerromano”, dice el mismo autor (1998, 207). El entrecomillado
sintetiza bastante bien el espíritu que anima este trabajo. No se trata sólo del problema
de las lindes de la Vettonia a la altura del Sistema Central, ni se plantea en absoluto
'enriquecer' la historia de laComunidad de Madrid añadiéndole otro pueblo perromano
a su patrimonio identitario, a la búsqueda de orígenes perdidos. Si no que este trabajo se
inscribe en un proyecto más amplio sobre el problema de la pervivencia de elementos
religiosos pre y protohistóricos -tanto materiales como ideológicos- hasta la Edad del
Hierro, en la perspectiva de la reutilización y apropiación de sitios y monumentosanteriores (Ruiz-Zapatero, 2009: 193), para la investigación de los orígenes remotos del
paisaje mental lusitano-vettón y su mundo de creencias.
Se trata, por tanto, siguiendo la estela de los autores citados y otros, de constatar que
cuando las fuentes romanas mencionan regiones hispanas no hablan de una realidad
prerromana. Y, por tanto, de añadir recursos, herramientas y enfoques no tannovedosos
pero tampoco demasiado utilizados aún. Este análisis se ocupa principalmente del
estudio del factor ambiental y otros como las prácticas ganaderas -transterminancia y
trashumancia- o la huella etnohistórica, como elementos útiles para resaltar diferencias
entre los conceptos prerromanos y romanos sobre límites y proponer una hipótesis de
trabajo sobre las fronteras entre Vettonia yCarpetania diferente a la mantenida por la
tradición historiográfica.
Una reconstrucción verosímil del paisaje depende de la observación de diferentes
“dimensiones de la espacialidad” (Parcero Oubiña, 1995), en un plan de trabajo que
aborde tanto el estudio de la dimensión ambiental, como la económica, los aspectos

3

socio-políticos y la dimensión simbólico-religiosa. La informaciónpaleoambiental y el
registro material. La zona de estudio de este trabajo ofrece un panorama arqueológico
modesto durante la Edad del Hierro II. En tercer lugar es necesario analizar tanto el
sistema socio-económico como la dimensión simbólico-religiosa. Estas dos últimas
categorías son decisivas para un acercamiento a la conceptualización del espacio y al
paisaje mental de los pobladores de unterritorio (Parcero Oubiña, 1995: 129).
Desde la antropología cultural y su imbricación con la historiografía se sostiene que los
principales elementos que conforman la identidad, es decir, la conciencia de pertenencia
a un grupo étnico son también cuatro. El epos o la identificación subjetiva a la memoria
cultural de una comunidad, el ethos o compromiso compartido de fidelidad a unos...