Consciencia

LECTURAS 2 Y 3. CONCIENCIA Y AUTOCONCIENCIA
Lectura 2
Definición de conciencia y autoconciencia.
La definición etimológica del término conciencia nos remite a la derivación del vocablo latino con yscientia que significa conocimiento, de esta manera la conciencia nos remite a un conocimiento de algo (objeto) o un saber con. Ahora bien, por la definición etimológica podemos decir que la concienciaes un saber de algo dándose cuenta de que se sabe, es decir, tener la experiencia cognitiva advirtiendo el sujeto cognoscente que tiene dicha experiencia; generalmente la conciencia la podemos entender como la capacidad de formarse representaciones de los objetos o la capacidad de conocer objetos del mundo exterior (extra-mentales) y además, mediante el proceso de abstracción se pasa de larepresentación al el concepto, lo cual nos lleva a la reflexión o pensamiento. Asimismo podemos darnos cuenta que existen dos niveles de conciencia: la representativa (de los objetos) y la reflexiva (sobre uno mismo).
Por otra parte, la autoconciencia se puede considerar como el conocimiento que la conciencia tiene de sí misma, o la representación del yo como objeto conocido por la conciencia, o elconocimiento del yo acerca de sí mismo. También el hecho de percibirse uno mismo como sujeto, o lo que se entiende como subjetividad. La mente humana no sólo es conciencia porque es capaz de representarse cosas mentalmente, sino porque es capaz, además, de reflexionar sobre lo que conoce mentalmente y sobre sí misma. A esta acción reflexiva llamamos específicamente «autoconciencia», cuyacaracterística fundamental es la percepción de la propia identidad personal que denominamos sujeto personal o persona.
Para Marx la conciencia constituye un mero reflejo de las relaciones económicas del modo de producción capitalista o estructura económica que determina a la super-estructura, la cual está conformada por la ideología, la religión, la filosofía, el derecho o régimen jurídico, que reglamentacoercitivamente a la sociedad en su conjunto y de esta manera preserva el régimen socio-económico establecido que beneficia sólo a un sector de la sociedad. La burguesía.
Para Adolfo Sánchez Vázquez la ideología es “…un conjunto de ideas acerca del mundo y la sociedad que…responden a intereses, aspiraciones o ideales de una clase social en un contexto social dado, y que,…guían y justifican uncomportamiento práctico de los hombres acorde con esos intereses, aspiraciones o ideales…”[1] 
En nuestro contexto histórico-social la ideología dominante es la burguesa, la cual tiene ideales y aspiraciones e intereses lucrativos propios de su clase social, los cuales tienen una gran difusión mediante los medios masivos de comunicación (radio, tv, etc.). La difusión ideológica del grupo en el poder(oligarquía) incide en la sociedad en su conjunto ya que son estos ideales, aspiraciones e intereses que parecen consolidarse en la práctica social cotidiana, debido a la estructura racional del sistema mercantilista (Administración pública y privada). Es en este sentido que los mencionados ideales burgueses parecen verdades irrefutables, lógicas, racionales, coherentes, etc. Acordes con la estructuradel sistema de la sociedad industrial. Pero es también en este sentido, cuando las clases trabajadoras, aceptan dichos ideales, aspiraciones e intereses como si beneficiara a toda la sociedad en su conjunto y asumen como propias y benéficas la ideología de la super-estructura burguesa. A esto es a lo que Carlos Marx señalaba como falsa conciencia, ya que el proletariado lo asume como algo propio,natural y benéfico para él, sin darse cuenta que es el más perjudicado en la estructura del sistema capitalista de explotación.
La falsa conciencia  se puede considerar como una opinión ideológica que no se corresponde con la situación real de quien la posee, o con la clase social a la que pertenece. La conciencia, para Marx, debe ser un reflejo de la sociedad, y no al revés, que exprese las...