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Nombre: Ana María Duarte Hamón

Grado: 11

Materia: Filosofía

Colegio: Minuto de Dios - Siglo XXI

Año: 2013

Primera propuesta:
a) Nombre de la propuesta:
Autoconciencia y mitos de religión
b) Ideas fuerza de cada propuesta:
No es una idea de la filosofía y la ciencia, es una idea de la fe religiosa, un resultado del judaísmo y sus documentos.
Uno de sus documentos, es el mitode la creación del hombre por su Dios y el pecado del hombre que es seducido por un ángel, otro mito es la redención del hombre y esto lleva consigo la relación con Dios de padre a hijo; otro mito es la inmortalidad del alma, la resurrección de la carne, el juicio final, entre otros.
Esta antropología religiosa, carece de importancia para la filosofía y para la conciencia autónoma, pero estaclase de mitos tiene más importancia en los hombres, quienes creen dogmáticamente en estos relatos, esto no significa que se halla anulado la autoconciencia y la dignidad humana.
c) Concepto central:
El dogma de la conciencia humana
d) Posición critica personal:
La conciencia autónoma, se ha frenado gracias a lo que nos impone y nos hace creer la religión, muchas veces nuestros actos losmedimos según nuestros dogmas, juzgamos el bien o el mal según nuestras propias creencias y la educación que nos han brindado.
Segunda propuesta:
a) Nombre de la propuesta:
Conciencia del hombre.
b) Ideas fuerza de cada propuesta
Esta idea es una invención de los griegos y de su burguesía política, esta idea abre una separación entre el hombre y la animalidad, traza los limites empíricosque distinguen al hombre de los animales, determinando diferencias morfológicas, fisiológicas y psicológicas, lo que busca es dar a conocer que la conciencia humana está por encima de cualquier otra naturaleza
* El hombre lleva en si un agente divino que la naturaleza no contiene subjetivamente.
* Ese agente se identifica ontológicamente, este agente es totalmente capaz de conocer el mundo.* Ese agente tiene poder y fuerza
* Ese agente es constante en la historia
Estas ideas exigen vivir y morir con la idea espiritualista de Dios, es un ideal en el que todas las formas mentales son solamente instrumentos de la voluntad de poder en el hombre, pero esto no se ha entendido de la manera adecuada a través de la historia, muchos lo han tomado como carácter de evidencia, otraidea errónea es anular el espíritu y la razón para sentirse en unidad con la naturaleza.
c) Concepto central
La conciencia humana va por encima de cualquier otra naturaleza.
d) Posición crítica personal
El hombre a manipulado su propia conciencia, cambiando su manera de pensar por creer que hace un bien para la sociedad y perdiendo su voluntad de poder, sin darse cuenta de lo que puederealizar gracias a su conciencia.
Tercera propuesta:
a) Nombre de la propuesta
Diferencias de esencia
b) Ideas fuerza de cada propuesta
Teoría naturalista, positivista y pragmatista, comprende todos los problemas fundamentales de una antropología, niega una facultad racional separada en el hombre, no hay diferencia de esencia entre el hombre y el animal.
El hombre no es un serracional, sino un ser instintivo, lo que llamamos pensamientos, voluntad y actos emocionales superiores, todo esto es un idioma de las señales de impulsos instintivos.
A lo que se le llama espíritu y razón no tiene origen metafísico propio y separado, no posee regularidad elemental autónoma, el espíritu es considerado como una parte del lado interior de los procesos vitales, a lo que se le llamaconocimiento son solo imágenes que hay entre el estímulo y la reacción del organismo fabricados por nosotros mismos
El hombre es:
* El animal de señales
* El animal de instrumentos
* Un ser cerebral
El hombre tiene procesos psicoenergéticos de instintos antagónicos
* Instintos de reproducción
* Instintos de crecimiento y poderío
* Instintos que sirven a la nutrición,...