consejeria tanatologica

CEDEHC
CENTRO DE ESTUDIOS DE DESARROLLO
HUMANO Y CAPACITACION S. C.

Modulo.- Conceptos Básicos De Tanatología
Tema.- El Hombre En Busca De Sentido. Viktor Frankl.

Nombre Del Alumno.-
León Camacho Martha Aurora

No. Matricula.-
HMODT1213037

Sede.-
Hermosillo, Son.

Fecha De Entrega.-
26 De Mayo Del 2012

Firma del Alumno.-



El Hombre En Busca De Sentido
PrimeraFase. Internamiento en el campo.
Tres fases en la psicología de los prisioneros: una primera que sigue inmediatamente a su internamiento, una fase de adaptación a la vida del campo y una tercera que comienza con la liberación.
Estación de ferrocarril de Auschwitz. La primera fase es de shock
La primera selección. La mayoría de las personas de mi expedición todavía se encontraban bajo los efectosde la “ilusión del indulto” no perdían la esperanza de ser liberados de inmediato.
Desinfección. Aparecieron los hombres de las SS y extendieron sobre el suelo unas mantas para que depositáramos todos nuestros objetos de valor.
La existencia desnuda. Mientras aguardábamos la ducha, se hizo patente nuestra total desnudez, en su sentido mas literal: el cuerpo, sin pelo y nada mas, nada.
Lasprimeras reacciones. Aparte de aquel extraño sentido del humor, otra sensación se apodero de nosotros: la curiosidad.
¿Lanzarse contra las alambradas?. La primera noche en el lager me conjure conmigo mismo para no “lanzarse contra las alambradas”. Esta era la expresión típica de la jerga del campo para describir el método mas frecuente de suicidio: tocar la valla electrificada.
Segunda Fase. La VidaEn El Campo
Apatía. En el escaso tiempo que necesitaba un prisionero para pasar de la primera a la segunda fase, una fase de apatía generalizada que desembocaba en una especie de muerte emocional.
Lo que duele. En esos momentos no es dolor físico lo que mas hiere (y eso se aplica tanto a los niños como adultos), sino la humillación y la indignación provocadas por la injusticia.
El insulto.Una indignación no causada tanto por el dolor infligido o la crueldad física, cuanto por el insulto que lo acompañaba.
Los sueños de los prisioneros. Comprende con rapidez, de forma descarada, que ningún sueño por muy horrible que fuese, podría ser peor que nuestra actual realidad.
Hambre. Sin haber sufrido una experiencia similar, difícilmente se imaginaran el destructivo conflicto mental y lasluchas de voluntad a las que se enfrenta un hombre hambriento.
Sexualidad. La desnutrición, además de provocar la desmesurada preocupación por la comida, quizás explique también la ausencia de deseo sexual.
Ausencia de sentimentalismo. Para la mayoría de los internos, el primitivismo mental y el esfuerzo por concentrarse exclusivamente en “salvar el pellejo” conducía a despreciar cualquier cosaque le apartara de ese supremo y único objetivo; eso explica también la carencia absoluta de vida sentimental.
Política y religión. En el lager sufríamos también una “ hibernación cultural”, con los excepciones: la política y la religión.
Una sesión de espiritismo. Muy de vez en cuando se planteaban debates científicos en el campo.
La huida hacia el interior. Las personas de mayor sensibilidad,acostumbradas a una rica vivencia intelectual, sufrieron muchísimo.
Cuando se ha perdido todo. La salvación del hombre solo es posible en el amor y a través del amor.
Meditación en la zanja. La nostalgia los transfiguraba y los recuerdos adquirían un matiz especial.
Monologo al amanecer. El amanecer sembraba una luz grisácea, gris el cielo y gris la nieve, bañada por la luz del alba.
Arte enel campo. Cualquier tentativa de buscar arte en el campo adquiría, en general matices grotescos.
El humor en el campo. El humor es otra de las armas del alma en su lucha por la supervivencia.
¡Quien fuera un preso común! Envidiábamos a aquellos presos por su vida tranquila y relativamente ordenada.
Suerte es lo que a uno no le toca padecer. Los escasos placeres de la vida del campo producían...