consejo de washintong
Páginas: 13 (3242 palabras)
Publicado: 18 de marzo de 2013
INTORDUCCION
El gobierno cantonal de Penipe ha realizado el plan de desarrollo y ordenamiento territorial en la cual nos indica sobre todo lo realizado en el marco teórico de la investigación.
El siguiente contenido se trata sobre la historia del cantón Penipe también nos habla sobre la cultura la tradición, los festivales, los platos típicos etc.
Se tratatambién sobre el desarrollo y ordenamiento poblacional sobre cuántas personas habitan en la parroquia y sus comunidades cuantos hombres y mujeres existen en este cantón, parroquias y comunidades
Se trata sobre tradiciones fechar de las tradiciones contiene también el mapa de la parroquia y su asentamiento humano
DEDICATORIA
AGRADECIMIENTO
INDICE DE TABLAS E IMÁGENESINDICE DE CONTENIDOS
Contenido
HISTORIA Y ORIGEN DE PENIPE
Como muchas poblaciones de la Sierra, San Francisco del Monte del Cedral de Penipe, se levanta sobre antiguos asentamientos indígenas que existían antes de la llegada de los españoles. El Padre Juan de Velasco ya lo consigna en sus mapas del Reino de Quito. Probablemente fue en el año de 1548 que los primeros españolesse asentaron y formaron los centros poblados de El Monte del Cedral de Penipe, Santiago de Guanando y Santa María de la Caridad de Calshig.
La fundación de nuevos pueblos eclesiásticos por don Antonio de Clavijo.
González Suárez dice en su Historia: que el celoso Obispo de Quito, Mons. Pedro de la Peña, se lamentaba en sus visitas Pastorales que muchos ayllus (es la denominación local de laorganización social que agrupa las comunidades de un determinado sector) vivían desparramados en lugares lejanos y de difícil acceso, sin poder evangelizarles y bautizarles. Terminada la última visita pastoral, antes de viajar a Lima, donde murió, solicitó al Rey de España a comienzos de 1576, que se digne ordenar al Presidente de la Real Audiencia de Quito que nombre a un personaje como fundadorde nuevos pueblos en las 3 provincias de mayor número de indígenas: Cotopaxi, Tungurahua y Chimborazo. (Historia General del Ecuador, T. III, p.49, González Suárez). La respuesta del Rey demoró hasta Noviembre de 1576.
Sin tardanza el Presidente de la Real Audiencia nombró fundador de nuevos pueblos eclesiásticos a Don Antonio de Clavijo y en estas circunstancias, el Fundador recibió unainvitación del Guardián de Guano, que visitara Penipe; que desde hace algunos años estaba doctrinado, servido con la Misa dominical, y sus parcialidades, que Penipe tenía un templo y convento con cubierta de teja, que la gente indígena Puruhá era dócil y no tan alejada de Penipe. Al Sr. de Clavijo le agradó esta invitación, porque al realizar allí esta primera fundación serviría de aliciente paraapresurar las fundaciones en las 3 provincias.
Don Antonio de Clavijo llegó a Guano y se trasladó a Penipe con el Guardián y su Coadjutor franciscano Francisco de La Estrada. La gente de Guanando y más caseríos junto con los penipeños recibieron al Fundador, reunidos en la plaza, Don Antonio de Clavijo, luego del saludo de bienvenida del Guardián, agradeció este afectuoso recibimiento y entró enel templo y convento. Salió a la plaza y con palabras emocionadas les dijo que se sentiría feliz de realizar enseguida la fundación del pueblo eclesiástico porque casi todos los requisitos previos estaban listos, en especial el coadjutor franciscano que sería su primer Párroco; pero el Padre Custodio, fray Juan de Alcocer, que había elegido como patrono a San Francisco de Asís del puebloprimogénito de su Guardianía, pidió que según la costumbre ritual de la Iglesia se realizara ésta su primera fundación el 4 de Octubre de ese año 1577.
Llegó el tan esperado día 4 de Octubre de 1577, el P. Guardián y su Coadjutor, nombrado Cura de Penipe, viajaron con Don Antonio de Clavijo a Penipe, con el Escribano; el Padre Guardián celebró la Misa solemne en honor a San Francisco de Asís con la...
El gobierno cantonal de Penipe ha realizado el plan de desarrollo y ordenamiento territorial en la cual nos indica sobre todo lo realizado en el marco teórico de la investigación.
El siguiente contenido se trata sobre la historia del cantón Penipe también nos habla sobre la cultura la tradición, los festivales, los platos típicos etc.
Se tratatambién sobre el desarrollo y ordenamiento poblacional sobre cuántas personas habitan en la parroquia y sus comunidades cuantos hombres y mujeres existen en este cantón, parroquias y comunidades
Se trata sobre tradiciones fechar de las tradiciones contiene también el mapa de la parroquia y su asentamiento humano
DEDICATORIA
AGRADECIMIENTO
INDICE DE TABLAS E IMÁGENESINDICE DE CONTENIDOS
Contenido
HISTORIA Y ORIGEN DE PENIPE
Como muchas poblaciones de la Sierra, San Francisco del Monte del Cedral de Penipe, se levanta sobre antiguos asentamientos indígenas que existían antes de la llegada de los españoles. El Padre Juan de Velasco ya lo consigna en sus mapas del Reino de Quito. Probablemente fue en el año de 1548 que los primeros españolesse asentaron y formaron los centros poblados de El Monte del Cedral de Penipe, Santiago de Guanando y Santa María de la Caridad de Calshig.
La fundación de nuevos pueblos eclesiásticos por don Antonio de Clavijo.
González Suárez dice en su Historia: que el celoso Obispo de Quito, Mons. Pedro de la Peña, se lamentaba en sus visitas Pastorales que muchos ayllus (es la denominación local de laorganización social que agrupa las comunidades de un determinado sector) vivían desparramados en lugares lejanos y de difícil acceso, sin poder evangelizarles y bautizarles. Terminada la última visita pastoral, antes de viajar a Lima, donde murió, solicitó al Rey de España a comienzos de 1576, que se digne ordenar al Presidente de la Real Audiencia de Quito que nombre a un personaje como fundadorde nuevos pueblos en las 3 provincias de mayor número de indígenas: Cotopaxi, Tungurahua y Chimborazo. (Historia General del Ecuador, T. III, p.49, González Suárez). La respuesta del Rey demoró hasta Noviembre de 1576.
Sin tardanza el Presidente de la Real Audiencia nombró fundador de nuevos pueblos eclesiásticos a Don Antonio de Clavijo y en estas circunstancias, el Fundador recibió unainvitación del Guardián de Guano, que visitara Penipe; que desde hace algunos años estaba doctrinado, servido con la Misa dominical, y sus parcialidades, que Penipe tenía un templo y convento con cubierta de teja, que la gente indígena Puruhá era dócil y no tan alejada de Penipe. Al Sr. de Clavijo le agradó esta invitación, porque al realizar allí esta primera fundación serviría de aliciente paraapresurar las fundaciones en las 3 provincias.
Don Antonio de Clavijo llegó a Guano y se trasladó a Penipe con el Guardián y su Coadjutor franciscano Francisco de La Estrada. La gente de Guanando y más caseríos junto con los penipeños recibieron al Fundador, reunidos en la plaza, Don Antonio de Clavijo, luego del saludo de bienvenida del Guardián, agradeció este afectuoso recibimiento y entró enel templo y convento. Salió a la plaza y con palabras emocionadas les dijo que se sentiría feliz de realizar enseguida la fundación del pueblo eclesiástico porque casi todos los requisitos previos estaban listos, en especial el coadjutor franciscano que sería su primer Párroco; pero el Padre Custodio, fray Juan de Alcocer, que había elegido como patrono a San Francisco de Asís del puebloprimogénito de su Guardianía, pidió que según la costumbre ritual de la Iglesia se realizara ésta su primera fundación el 4 de Octubre de ese año 1577.
Llegó el tan esperado día 4 de Octubre de 1577, el P. Guardián y su Coadjutor, nombrado Cura de Penipe, viajaron con Don Antonio de Clavijo a Penipe, con el Escribano; el Padre Guardián celebró la Misa solemne en honor a San Francisco de Asís con la...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.