Consejo Pol Tico Oxlajuj Baktun La Cosmovisi N Maya En La Interpretaci N Del Fin De Una Era Oxlajuj B 039 Aqtun 2012 09 26

La Cosmovisión Maya en la interpretación del fin de una era:
Oxlajuj B'aqtun
Nos está tocando vivir el final de un gran ciclo de tiempo marcado por nuestras Abuelas y nuestros Abuelos,
conformado por Oxlajuj B’aqtun llamada Era Maya, que en el calendario gregoriano equivalen a 5,200 años. De
acuerdo con el calendario gregoriano el conteo de esta cuenta larga Maya culmina el 21 de Diciembre de2012,
para dar paso a una nueva Era Maya. Es en este contexto, que líderes, investigadores, académicos, ONGs,
universidades, centros de investigación, iglesias, gobiernos, cooperación internacional, entre otros, están
haciendo uso y muchas veces irresponsable del significado del Oxlajuj B’aqtun.
INTRODUCCIÓN
Es preocupante ver cómo las posiciones apocalípticas pretenden impactar la sicología socialde grandes
sectores sociales que basándose en dos ideas básicas logran infundir inseguridad y temor en sus potenciales
seguidores: primero, la notable precisión de muchas de las predicciones mayas y segundo, el hecho de que el
calendario Maya de la cuenta larga culmina el 21 de noviembre de 2012. Estos dos elementos, matizados y
estructurados con la ideología del racismo histórico hacia los pueblosindígenas, permitió la creación de una
visión fantasiosa de los calendarios mayas y con ella, con sutileza, la renovación de la ideología racista hacia el
Pueblo Maya.
Es que políticamente, no les es posible asumir y aceptar el impresionante nivel de desarrollo científico, sin
parangón en el mundo, de la gran Civilización Maya. En ese sentido, la salida más fácil en la interpretación del
OxlajujB’aqtun era la de darle una connotación de fantasía esotérica. Es decir, en vez de reconocer que los
Antiguos Mayas fueron grandes científicos, prefieren divulgar que fueron grandes adivinos. Además ese racismo
exacerbado no puede soportar que a partir de la reivindicación de la cultura de la gran civilización Maya,
pudiera reivindicarse el Pueblo Maya actual, aún atrapado en las estructurascoloniales que duran más de 500
años.
Las posiciones apocalípticas además, reflejan la ideología de dominación del sistema capitalista hacia los
pueblos indígenas ya que las mismas sirven de distractor social que favorece la no identificación de las causas
históricas del racismo, la pobreza, la dominación, la explotación y la exclusión social de nuestros pueblos. Este
efecto le permite al sistemacapitalista ganar tiempo para reconfigurar sus planes y estrategias de recuperación
ante la crisis en que se encuentra.
Lo anterior es parte de la estrategia histórica del sistema capitalista de negación del Pueblo Maya, de negar su
historia, de negar su presente, para garantizar la negación de su futuro como pueblo. Mientras que por otro
lado, en diversas partes del mundo están haciendo uso de losconocimientos técnicos y científicos mayas en
función a la acumulación del capital.
Ante esta situación se hace urgente y necesaria la socialización del posicionamiento Maya al respecto, en las
redes sociales y en todos los medios posibles para reivindicar el profundo pensamiento científico y humano de
la gran Civilización Maya y a la vez ir socializando el posicionamiento político del Pueblo Maya.LA COSMOVISIÓN MAYA EN LA INTERPRETACIÓN DEL FIN DE UNA ERA DE OXLAJUJ B’AQTUN
1. DESDE LA COSMOVISIÓN MAYA
1.1. OXLAJUJ B’AQTUN
La pasión y el interés científico de nuestras Abuelas y Abuelos Mayas por comprender, qué es la vida, su
origen, su proceso evolutivo y su razón de ser, y la interacción de los elementos a lo largo y ancho del infinito
cosmos, los llevó a desarrollar diversas cienciascomo la matemática, la física, la astronomía entre otras, con
las que lograron construir una combinación sofisticada de calendarios para el control del tiempo, el
movimiento de los astros, así como para el manejo de los ciclos naturales, en función de la vida. Cada
calendario marcaba un ciclo determinado de tiempo.
Una de las singularidades de la cronología Maya, es que se basa en un método que...