Conservatismo

EL

CONSERVATISMO

IDEARIO, ACCIÓN Y FUTURO

UNIVERSALIDAD DEL CONSERVATISMO

El conservatismo no es sólo la forma de expresión temporal y circunso-ita que caracteriza a determinados partidos políticos de esta tendencia en Inglaterra, en Alemania, en los Estados Unidos, en Colombia, en Ecuador o en Chile, sino que constituye una sólida filosofía política y social, válida, en susprincipios sustanciales, en todo tiempo y lugar, porque está hondamente enraizada en el cristianismo y en el Derecho natural. Este carácter universal y supratemporal del pensamiento conservador no lo priva de la necesaria flexibilidad para amoldarse a las exigencias de la historia y del progreso, porque la inmutabilidad de ciertos principios básicos fundamentales, que representan la columna vertebral de sudoctrina, no excluye la necesidad de que sus consecuencias lejanas, sus especificaciones concretas y sus modalidades accidentales, evolucionen, cambien y se adapten según las circunstancias propias de la vida cívica y social de cada país y de cada época. El conservatismo es, por lo tanto, a la vez abstracto y realista, invariable y cambiante, porque su alma doctrinaria está anclada en lo eterno ysu cuerpo histórico sigue las alternativas del devenir social; dualidad, esencialmente hunjana, de donde surge la extraordinaria riqueza y fecundidad de sus realizaciones prácticas.
EL POSTULADO FUNDAMENTAL

El postulado fundamental de todo conservatismo reside en la afirmación de que la organización, funcionamiento y progreso de toda sociedad civilizada ha de condicionarse a ciertas basesesenciales de tipo espiritual y moral, que deben presidir y encauzar la vida colectiva. Dados estos cimientos de orien267

JORGE IVAN HUBNER

GALLO

tación y estructuración social, que encarnan los principios inmutables de que hemos hablado, las demás modalidades de la vida política y social deben desenvolverse con el máximo de libertad y espontaneidad creadoras que sean compatibles con losrequerimientos del progreso y del bien común. En otras palabras, el criterio conservador exige atenerse, en lo fundamental, a los principios inmutables del cristianismo, de la ética y del Derecho natural; y, en lo accidental, sin sujeción a ninguna teoría pre-establecida, a las soluciones realistas y concretas que las circunstancias de cada lugar y momento acdn^ sejen como más conveniente para elbienestar general.

LOS PRINCIPIOS SUPREMOS

Esos principios supremos que he venido mencionando sin explayarlos, no son otros que la creencia en Dios y en un orden trascendente superior a la voluntad humana; el respeto a las tradiciones y a la patria; el reconocimiento de que la autoridad, la familia, la propiedad privada y el ordenamiento jurídico constituyen los pilares básicos de todaconvivencia social; la fe en el ser humano, como individuo a la vez espiritual y corpóreo, con sus libertades yderechos básicos, pero también con sus inevitables limitaciones y desigualdades; en la vida concreta; el afán de realizar la justicia social y económica, de acuerdo con las posibilidades reales de cada país en cada etapa de su historia, rechazando enérgicamente la falsa popularidad, el desordeny la demagogia. Ha dicho Donoso Cortés, con genial clarividencia, que en «toda gran cuestión política va siempre envuelta una gran cuestión teológica». Pues bien, mientras el punto de partida del marxismo es la absurda y dogmática afirmación atea y materialista, la base inconmovible de nuestro ideario con' servador es la creencia en Dios y en el espíritu, como cimientos de todo lo creado y,particularmente, del orden político y social. Esta primera tesis, la más racional y fundada de todas las convicciones del hombre, que sólo ha podido ser negada hoy día por la barbarie comunista, impregna y orienta todo el sistema doctrinario del conservatismo. El Ser Supremo, Creador de todo lo que existe, y el orden moral emanado de la naturaleza de las cosas, constituyen el fundamento último del...