Consideraciones De La Vigencia De Algunos Aportes De La Edad Media, En Pro De La Dignidad Del Hombre

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE MEXICO
DIPLOMADO EN FILOSOFIA

“Consideraciones de la vigencia de algunos aportes de la Edad Media, en pro de la dignidad del Hombre ”


ASESOR: Mtro. Fernando Aurelio López Hernández
Alumno: Ángel Alberto Ponce Valencia
Fecha de entrega: 24 de mayo de 2008

Partiendo de las consideraciones de que el ser humano tiene dignidad en tanto que si entendemosque la persona humana “se constituye como la totalidad de una serie de capacidades no solo intelectuales, sino fisiológicas, emocionales y volitivas, así como espirituales:..., por ser autónoma, ... , capaz de proyectar su vida libremente, capacidad que la convierte en un ser responsable moralmente” (Rodríguez, et.al. en Ética. Pearson Educación, México 1998) diremos que todo aquello que la afectey se vuelque separado a lo descrito arriba, va en contra de su dignidad, es decir: si le violan, lo difaman, lo discriminan, lo matan o no le toman en cuenta, lo explotan económicamente, o sencillamente no se le permite desenvolverse en lo que le gusta y que pueda ejercer su libertad, se atenta entonces a su dignidad.
Aunado a lo anterior, retomando a Kant, la persona, es libre y ha deobedecer a las leyes morales que su razón le dicta y la persona humana es un fin en sí misma y no un medio, y en ese sentido tendrá que comportarse y conducirse con ese deber ser, que el imperativo categórico le requiere.
Y por último, retomando las consideraciones de Emmanuel Mounier, “solo existimos con los otros y frente a los otros; nos encontramos en los otros y no nos conocemos sino por losotros” estamos con una comunidad insertos en una cultura y viviendo en una sociedad determinada, con sus normas y costumbres bien consolidadas, y que en muchos casos en esta, se vive una violación tajante del “alter”, y muchas veces ese “alter” solo le es útil cuando beneficia a un grupo, o núcleos muy particulares.
Los argumentos arriba descritos me sirven como punto de partida y parafundamentar que la Edad Media, con sus propuestas en los ámbitos de respecto a la persona (haciendo alusión a ese hombre que merece el apelativo de persona, como la misma Trinidad “un solo Dios en tres personas distintas”) o bien a un ser humano (creado a imagen y semejanza de Dios) que merece ser visto como el más próximo, donde si “ayudas al indigente, visitas al enfermo, vistes al desnudo, das de beberal sediento, comer al hambriento, etc., por Dios mismo lo haces. Son pautas para asentar afirmaciones en donde tanto los padres de la Iglesia (Patrística) y los doctores (escolástica) tuvieron muchos aportes en estos rubros.
A partir de esto, consideraré los elementos que la Edad Media utilizó y con ello discurriré me centraré en 2 ideas:

1. El ser humano, se le ha de evangelizar, liberarlo delas ataduras del error, pero sobre todo se le ha de ayudar a llegar a Dios, descubrir la voz de Dios y a Dios mismo en el interior (San Agustín) ya que allí radica y por ende se le debe a Dios la vida misma.
La vida del ser humano, en la Edad Media condenó la esclavitud, con lo cual se le trata de retribuir ese lazo y relación “hombre creado a imagen y semejanza de Dios”.
Pero el hombre ha detrabajar para vivir, esto es tiene que buscar su sustento, no puede quedar ocioso (ora et labora) o bien (el que no quiera trabajar que tampoco coma). Es así que el trabajo le permitirá al hombre vivir y con ello cumplir con sus deberes.
Los filósofos cristianos, pensaron también en torno a la economía de su época. Santo Tomás en la Suma Teológica abordará temas de relevancia, como son: lalegitimidad de la propiedad particular y de que el hombre está llamado a servirse de los bienes materiales para alcanzar sus fines.
La ciudad de Dios de San Agustín, busca por su parte plantear un mudo ideal, una ciudad que se acerque a lo querido por Dios, el hombre mismo puede ir generando y construyendo esa ciudad con la iluminación divina.
Pero son varias las consideraciones que podemos...