Consideraciones Sobre El Fundamentalismo Islamico

“Tibitrabas” – Las tribulaciones del bachiller Don Tiburcio Trabalenguas

CONSIDERACIONES SOBRE EL FUNDAMENTALISMO ISLAMICO

Este dos de mayo, todos nos despertamos con la noticia de la muerte de Osama Bin Laden, símbolo del terrorismo extremo del fundamentalismo islámico, anunciada por conferencia de prensa del mismo Barack Obama.

Hacía ya un cierto tiempo que tenía en mente un“Tibitrabas” con algunas consideraciones sobre el complejo problema del extremismo islámico en el mundo actual. Decidí aprovechar la ocasión para tratar algunos aspectos de esta espinosa problemática, haciendo abstracción de comentarios sobre el tema Bin Laden, que, como era de esperarse, surgirían en los medios de comunicación en días posteriores a este anuncio, prefiriendo ordenar mis reflexiones en unaperspectiva más objetiva y general, tratando solo de exponer algunas consideraciones personales sobre el tema.

Deseo empezar por recordar que, de acuerdo a los que tenemos creencias religiosas, somos criaturas de Dios; somos parte de su designio. Desde lo más profundo de nuestro inconciente, nuestra naturaleza misma reconoce la existencia de una fuerza superior. Aún los no creyentes, agnósticos oateos, reconocen la existencia de “algo” o “alguien” superior a nosotros. No hacerlo sería tan absurdo como negar la luz del sol… Científicamente no podemos estar seguros de la forma y la esencia de la que está compuesto esa “entidad” o “fuerza”. De ello se encargan la fe, la razón… y algunas manifestaciones comprobadas de lo que podría ser científicamente inexplicable. De cierta manera entramosen el dominio de las religiones.

En el ámbito de las religiones reveladas, que predican la existencia de un dios único, respetando la cronología, inicialmente fue Yahvé, el dios de los judíos, de Él tenemos testimonio por el antiguo testamento y sus profetas. De las raíces del antiguo testamento, a partir del nacimiento de Jesucristo, surgió el cristianismo. La tercera religión revelada ymonoteísta, el Islam, fue fundada por su profeta, Mahoma en el siglo VII de la era cristiana en la actual Arabia Saudita. Las tres religiones subsisten de manera activa y dinámica en la actualidad.

Me atrevo a afirmar que los estudiosos de las religiones reveladas estarán de acuerdo en que el Yahvé de los judíos es el mismo Dios Padre del Cristianismo; que Allah, el dios del Islam es ese mismo diosde los hebreos y de los cristianos. El profeta Mahoma se inspiró en las religiones hebrea y cristiana para crear los fundamentos del Islam, aunque en la actualidad muchos seguidores de Mahoma no lo vean así. Entre estos últimos destacan los fundamentalistas islámicos que tantos problemas están dando a la sociedad actual.

Yahve, en el Antiguo Testamento, fue un dios severo pero justo con surebaño. Jesucristo fundó la religión del amor; su predicación está recopilada en el Nuevo Testamento que se inicia allí donde se agota el Antiguo Testamento: la venida al mundo de Jesús. - El Corán, recopilación en versículos de las predicaciones del profeta Mahoma, entre otras definiciones puede ser considerado como un ordenamiento de normas de comportamiento inspiradas en fuentes teológicasanteriores, hebreas y cristianas, adaptadas a las condiciones, contexto, época y lugar de la fundación del Islam.

A partir de la muerte de Mahoma, la legitimidad de su herencia siempre fue cuestión capital en el mundo musulmán; motivo de irreconciliables disputas entre las diversas ramas y dinastías que se consideraban herederas de Mahoma. De sus querellas surgieron facciones religiosas, amargamenteenemigas. Si en el mundo cristiano ha habido querellas sobre cuestiones dogmáticas y teológicas, en el mundo musulmán los conflictos siempre rondaron alrededor del tema de sucesión. El gran cisma entre sunitas y chiítas fue motivado por razones dinásticas. Al morir Mahoma, una parte de sus seguidores se pronunció por que su joven y brillante primo y yerno, Alí, lo sucediera. Sus partidarios se...