Consideraciones sobre el ser humano

FILOSOFÍA Y CIUDADANÍA
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Unidad 4: Consideraciones sobre el ser humano.
Introducción a la antropología filosófica
Pasamos ahora, en la unidad 4, a las denominadas ciencias humanas para hablar,
aunque sea brevemente, acerca del ser humano. La tradición filosófica occidental
siempre ha tenido una determinada (y en cada época distinta) interpretación acerca de
qué es el hombre, e incluso seha llegado a decir que la pregunta “¿qué es el
hombre?”1 resume todas las preguntas fundamentales de la filosofía. De esta cuestión
se ocupa precisamente la antropología filosófica.
En esta unidad, sin embargo, no podemos entrar a fondo en la cuestión de la
antropología filosófica, ni en la problemática de las ciencias humanas como tales, por
evidente falta de espacio y de tiempo. Por ello,nos limitaremos solamente a: 1) ilustrar
el problema de las ciencias humanas con el ejemplo de la psicología; 2) señalar algunos
rasgos característicos del ser humano en cuanto organismo biológico y, a partir de ello,
3) plantear aunque sea mínimamente la cuestión de “naturaleza-historia-cultura” en el
hombre.
1. El mapa de las ciencias y el problema de las ciencias humanas
Para empezar aplantear el problema de las ciencias humanas tenemos que entender
primero qué se entiende por “ciencias humanas” y cuál es su relación con los demás
saberes que aspiran al nombre de “ciencia”. Para ello recordamos un esquema que se
utiliza algunas veces como “mapa de las ciencias”:
A. Las ciencias formales se caracterizan porque no se ocupan de los hechos de
la experiencia. Los ejemplos másclaros son la lógica y las matemáticas. Ninguna
de las dos nos informa sobre los hechos del mundo real. La lógica, porque no
nos informa de nada nuevo, y la matemática porque no nos informa sobre el
mundo real, sino sobre “mundos posibles” (si es que se puede hablar así).
Además, puesto que no dicen nada sobre el mundo, no tenemos que
contrastar sus enunciados con el mundo. Los teoremasmatemáticos y lógicos
no se demuestran experimentalmente.
B. Las ciencias naturales, por su parte, sí se ocupan de hechos de la experiencia
y nos informan sobre cómo es el mundo. Nos dan información nueva sobre el
mundo. Ofrecen explicaciones causales sobre los fenómenos naturales y
permiten hacer predicciones. Puesto que sí hacen afirmaciones sobre cómo es

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En la “Introducción” de sus Leccionesde Lógica, por ejemplo, dice Kant: “El campo de la filosofía en
este sentido cosmopolita se puede resumir en las siguientes preguntas: a) ¿Qué puedo conocer?; b)
¿Qué debo hacer?; c) ¿Qué me cabe esperar?; d) ¿Qué es el hombre? La primera pregunta la responde la
metafísica, la segunda, la moral, la tercera, la religión y la cuarta la antropología. En el fondo podría
atribuirse todo esto a laantropología, porque las tres primeras preguntas remiten a la cuarta” (IX, 25).

el mundo, tenemos que contrastar dichas afirmaciones con el mundo para
comprobar si son o no son “verdaderas”.
C. Las ciencias humanas también pretenden afirmar cosas sobre cómo es el
mundo, pero no el mundo físico-natural, sino el mundo social y humano.
Dentro de las “ciencias humanas” se suelen incluir lahistoria, la sociología, la
antropología, a veces incluso la filosofía (aunque esto último es muy
problemático).
Las ciencias del tipo B y C son empíricas, las ciencias del tipo A, no. Como veremos
después, a lo largo de la época moderna (y al menos hasta finales del siglo XIX) el
término “ciencia” se fue convirtiendo en sinónimo de “ciencia natural” y lo único que
se reconocía como verdaderaciencia eran las ciencias físico-matemáticas o, al menos
las ciencias que podían aplicar ese método (es decir, las ciencias del grupo B de
nuestro esquema). Todos los saberes que querían ser considerados “científicos” tenían
que recorrer, parecía, el camino que tan exitosamente había recorrido la física.
2. La noción de medición en la ciencia moderna
Acabamos de reconstruir, en la unidad 3,...