Consideraciones Sobre Francia

JOSEPH DE MAISTRE

CONSIDERACIONES SOBRE FRANCIA

Hay en la revolución francesa un carácter satánico, recordemos las grandes sesiones, el discurso de Robespierre contra el sacerdocio, la profanación de los objetos de culto y la fundación de la diosa Razón. Han pronunciado los legisladores esta frase "La Nación no sostiene ningún culto". Debemos entender que todas las institucionesimaginables, sino reposan sobre una idea religiosa, son efímeras. Son fuertes y duraderas en la medida en que están divinizadas.
Cuando se reflexiona sobre hechos atestiguados por la historia entera, cuando se considera que en la escala de las estructuras humanas, de esas grandes instituciones, hasta la más pequeña organización social, desde el imperio hasta la cofradía todas tienen una base divina, y queel poder humano cuando se ha aislado no ha podido dar a sus obras más que una existencia falsa y pasajera.
Sería curioso ir profundizando en nuestras instituciones europeas y mostrar cómo están todas cristianizadas, como la religión, mezclándose a todo, todo lo anima y lo sostiene. Siempre que un hombre se pone, según sus fuerzas en relación con su Creador y realiza una institución en nombre dela divinidad cualquiera que sea, participa en cierta manera de la omnipotencia de que se ha hecho instrumento y produce obras cuya fuerza y permanencia asombran a la razón.
Cada año un pueblo se reúne en torno a un templo rústico, llega animado de una alegría ruidosa pero inocente. La religión santifica la alegría y la alegría embellece la religión. Al lado de este cuadro colocar el de los amosde Francia, a quienes una revolución inaudita ha revestido de todos los poderes y que no pueden organizar una simple fiesta, el ciudadano se queda en casa o no acude más que para reírse de los organizadores.
Y ahora ¿qué más necesitamos para juzgar al sistema francés?, Si su nulidad no es bien clara, nada hay seguro en el universo. Me parece que todo ha de optar entre estas dos soluciones, o va aformarse una religión nueva o el cristianismo va a revitalizarse de una manera extraordinaria.
La generación presente es testigo de uno de los espectáculos más grandes que jamás haya impresionado los ojos humanos,desde hace 18 siglos reina sobre gran parte del mundo y especialmente sobre la parte más civilizada del globos el combate a ultranza entre el cristianismo y el filósofismo, cristianismoque desd. No existe otro ejemplo de una tal permanencia, y aún limitándose al cristianismo de una institución en todo el universo puede compararsele.
El cristianismo ha sido predicado por los ignorantes y creído por los sabios, y es en eso en lo que no se parece a nada conocido. Además, ha salido con bien de todas las pruebas. Ustedes recelaban de la fuerza de la costumbre, del ascendiente de laautoridad, de las ilusiones de la imaginación: nada de eso existe ya. La filosofía ha corrido el vínculo que unía los hombres y ya no existen conglomerados morales. La autoridad civil para favorecer la ruina del sistema antiguo, da a los enemigos del cristianismo todo el apoyo, toman todas las formas imaginables para combatir la antigua religión nacional.
Los templos están cerrados, o se abrensólo a las ruidosas deliberaciones o a las bacanales de un pueblo desenfrenado. Los altares han sido derribados. En el filósofismo todas las probabilidades humanas están con el, se hace todo su favor y en contra de su rival, el cristianismo entre otras. Pero si el cristianismo sale de esta prueba, saldrá más puro y más vigoroso.

DE LA INFLUENCIA DIVINA EN LAS CONSTITUCIONES POLÍTICAS
El hombrepuede modificarlo todo en la esfera de su actividad, pero no crea nada, esa es su ley en lo físico como en lo moral. El hombre ha pretendido que tenía el poder de hacer un árbol. ¿Cómo ha imaginado que podía hacer una Constitución?. Todas las Constituciones se han formado de una de estas dos maneras, por la reunión de una multitud de circunstancias de esas que llamamos fortuitas, y algunas...