Consiencia

CONSIENCIA MORAL
“Introducción”, se precisa el objeto de estudio, se diferencia la moral de loque estamos llamando “conciencia moral” y se argumenta sobre qué es lo que otorga valor a la acción.Ensíntesis decimos que lo que da valor a la acción es cuando es realizada desde la libertad y suconsecuencia aumenta dicha libertad
DESARROLLO
Se reflexiona sobre dos grandes determinismos que actúancomo copresencia de la concienciamoral: la época y la finitud. Los valores y creencias de la época, así como la tensión por el ocultamiento de la propia muerte, son aspectosprincipales a los que la estructura de conciencia moraltrasciende en un momento de libertad y luego traduce en acciones que adquieren valor de sentido. En el tercer capítulo “La libertad en distintasestructuras de conciencia”, se revisa la estructura de conciencia enajenada y en sinsentido que niegan la propia libertad, la conciencia angustiada que laasume y busca completarse en “otro” por medio del actomoral, y la conciencia inspirada que se libera del yo habitual para acceder a la profundidad del espacio de representación y traducir los significados de ese mundo no representable
CONCLUCION
ElMensaje de Silo propone una moral basada en la experiencia de liberación y no requiere como fundamento una idea, una creencia o una tradición, adquiriendo características de una moral universal válidapara cualquier idea, creencia o tradición.

Hipótesis sobre el funcionamiento de la conciencia moral.

Al definir la conciencia como un tipo de conocimiento o de percepción estamos reconociendoque es una realidad compleja. Cuando valoramos una acción realizada o por realizar, la conciencia moral puede actuar de maneras diferentes: podemos sentir que lo que hemos hecho o vamos a hacer estábien o mal, sin saber exactamente por qué; podemos también analizar las consecuencias reales o posibles de nuestra acción y su conveniencia; podemos recurrir a pensar en normas previamente aceptadas...