Consigna

Consigna # 1: Propiedad Emilio Durkheim

Partiendo del hecho de que la definición de propiedad no es generalizada, existen varias ponencias sobre lo que constituye el derecho a esta. Por ende,entendimos que no es la misma relación de propiedad entre los casos presentados en la consigna. En el caso de las comunidades indígenas, su relación con la propiedad es sagrada, según Durkheim “el derechoa la propiedad de los hombres no es más que un sucedáneo del derecho de propiedad de los dioses.”
Al hablar del campesinado Cundiboyacense entendemos que su relación de propiedad está ligada por unvínculo sentimental generado por el arraigo a su tierra la cual ha sido heredada con el paso del tiempo. Dicho vínculo se ve reforzado por una relación objetal generada por el facto del trabajo y lalabranza de sus parcelas.
En el caso de las industrias agro, partimos del hecho que su existencia es debido al constante crecimiento del mercado interno colombiano. Su relación de propiedad estádirectamente basada en el trabajo que a diferencia de los campesinos, su fin es netamente lucrativo.
La semejanza que encontramos parte del principio del primer ocupante, el cual otorga la condición delegítimo al que tiene la ventaja de propiedad en el tiempo, es decir, que la posesión sea anterior a la de otro, el cual es aplicable tanto a los indígenas como al campesinado colombiano.
Por otra parteal hablar del respeto que exigen hacia su propiedad, las comunidades indígenas han mantenido un discurso proteccionista, es decir, sus argumentos descansan en la preservación y cuidado adecuado deaquella que les delega los recursos para su subsistencia, la madre tierra. En el caso del campesinado, esta exigencia de respeto recae explícitamente en el reconocimiento de su trabajo y legado comojustificación de su propiedad. En cambio, el discurso de los industriales del agro se fundamenta en el concepto de propiedad privada, haciendo evidente la diferenciación social ligada al campo...