Constantino
Páginas: 5 (1042 palabras)
Publicado: 21 de febrero de 2013
¿Constantino creó los evangelios canónicos, la divinidad de Cristo y persiguió los evangelios apócrifos?
Como observamos en el libro podemos ver que constantino no fue quien creo los evangelios canonicos ni parte de la iglesia y cristianismo para comenzar leimos como el adopto esta doctrian debio a su madre santa elena de la cual comenzo a ver el cristianismo como una manera global, pero ocreo que desde su perspectiva lo que el queria lograr era que al haber tantas personas aunadas al cristianismo le convendria a el de cierta ya que consistió en la unificación del poder romano de Constantino, el cual uso a la iglesia para sus propósitos, creo la nueva Iglesia Universal Romana, la mezclo con paganismo y se dedico a perseguir a todos los cristianos y paganos que que no quisieronunircele. De esta manera paso disque a ser parte de la iglesia otorgando al papa palacios como el palacio de letran defendiendo a los cristianos de todas las persecucciones y obteniendo una paz religiosa acabando con las herejias , todo esto no rindio frutos para el y los cristianos debido que a su muerte juliano decidio retomar la orden paganista atacando al cristianismo y muriendo comoapostate. Los cristianos verdaderos no apostatan.
Aquellos que caen en la apostasía, demuestran que su fe nunca fue verdadera desde un principio (1 Juan 2:19).
Asi complementamos que Constantino no llego a escribir los evangelios ya que si llego a defender la iglesia y sacar adelnte el cristianismo pero como mencione antes por conveniencia propia , pero si fue parte del movimiento para llegara hacere estos.
¿Podemos confiar en los Evangelios?
Sin embargo “El Código Da Vinci” dice:
Jesús fue un hombre sabio, un mortal, sobre cuya vida se escribieron miles de relatos durante los primeros siglos, pero solamente cuatro fueron incluidos en la Biblia, y lo hizo el emperador Constantino en el año 325. Después, aquellos miles de trabajos que presentaban a Jesús como un maestro humanofueron desaparecidos por motivaciones políticas.
Si bien no hay ninguna base histórica para la afirmación de que Constantino alteró los Evangelios del Nuevo Testamento para que hicieran aparecer a Jesús más parecido a Dios, todavía debemos preguntar si los Evangelios son fuentes confiables y fidedignas de información sobre Jesús.
Según Teabing, el historiador ficticio que encontramosanteriormente: "Casi todo lo que nuestros padres nos enseñaron acerca de Cristo es falso" (235). ¿Es cierto esto? La respuesta depende, en gran manera, de la confiabilidad de las biografías más antiguos que tenemos de Jesús, los Evangelios de Mateo, Marcos, Lucas y Juan.
Cada uno de los Evangelios fue escrito en el primer siglo d.C. Si bien son, técnicamente, anónimos, tenemos evidencia bastante fuertede escritores del segundo siglo, como Papías (c. 125 d.C.) e Ireneo (c. 180 d.C.), que atribuye cada Evangelio a su autor tradicional. Si su testimonio es verdadero (y tenemos pocos motivos para dudarlo), entonces Marcos, el compañero del discípulo Pedro, escribió la esencia de la predicación de Pedro. Y Lucas, el compañero del apóstol Pablo, investigó cuidadosamente y escribió la biografía quelleva su nombre. Finalmente, Mateo y Juan, dos de los doce discípulos de Jesús, escribieron los libros que se les atribuyen. Si todo esto es correcto, entonces los sucesos registrados en estos evangelios "están basados en el testimonio directo o indirecto de testigos oculares".
El moderador del II Concilio de Nicea, el Patriarca de Constantinopla San Tarasio, dando cuenta al Papa Adriano I deldesarrollo del Concilio, escribió: Una vez que todos estuvimos sentados, constituimos a Cristo (nuestra) Cabeza. De hecho, el "Santo Evangelio fue colocado en un sagrado trono, invitándonos a todos los presentes a juzgar según justicia".
El haber puesto a Cristo como Presidente de la Asamblea conciliar, que se reunía en su nombre y bajo su autoridad, fue un gesto elocuente con el que se...
Como observamos en el libro podemos ver que constantino no fue quien creo los evangelios canonicos ni parte de la iglesia y cristianismo para comenzar leimos como el adopto esta doctrian debio a su madre santa elena de la cual comenzo a ver el cristianismo como una manera global, pero ocreo que desde su perspectiva lo que el queria lograr era que al haber tantas personas aunadas al cristianismo le convendria a el de cierta ya que consistió en la unificación del poder romano de Constantino, el cual uso a la iglesia para sus propósitos, creo la nueva Iglesia Universal Romana, la mezclo con paganismo y se dedico a perseguir a todos los cristianos y paganos que que no quisieronunircele. De esta manera paso disque a ser parte de la iglesia otorgando al papa palacios como el palacio de letran defendiendo a los cristianos de todas las persecucciones y obteniendo una paz religiosa acabando con las herejias , todo esto no rindio frutos para el y los cristianos debido que a su muerte juliano decidio retomar la orden paganista atacando al cristianismo y muriendo comoapostate. Los cristianos verdaderos no apostatan.
Aquellos que caen en la apostasía, demuestran que su fe nunca fue verdadera desde un principio (1 Juan 2:19).
Asi complementamos que Constantino no llego a escribir los evangelios ya que si llego a defender la iglesia y sacar adelnte el cristianismo pero como mencione antes por conveniencia propia , pero si fue parte del movimiento para llegara hacere estos.
¿Podemos confiar en los Evangelios?
Sin embargo “El Código Da Vinci” dice:
Jesús fue un hombre sabio, un mortal, sobre cuya vida se escribieron miles de relatos durante los primeros siglos, pero solamente cuatro fueron incluidos en la Biblia, y lo hizo el emperador Constantino en el año 325. Después, aquellos miles de trabajos que presentaban a Jesús como un maestro humanofueron desaparecidos por motivaciones políticas.
Si bien no hay ninguna base histórica para la afirmación de que Constantino alteró los Evangelios del Nuevo Testamento para que hicieran aparecer a Jesús más parecido a Dios, todavía debemos preguntar si los Evangelios son fuentes confiables y fidedignas de información sobre Jesús.
Según Teabing, el historiador ficticio que encontramosanteriormente: "Casi todo lo que nuestros padres nos enseñaron acerca de Cristo es falso" (235). ¿Es cierto esto? La respuesta depende, en gran manera, de la confiabilidad de las biografías más antiguos que tenemos de Jesús, los Evangelios de Mateo, Marcos, Lucas y Juan.
Cada uno de los Evangelios fue escrito en el primer siglo d.C. Si bien son, técnicamente, anónimos, tenemos evidencia bastante fuertede escritores del segundo siglo, como Papías (c. 125 d.C.) e Ireneo (c. 180 d.C.), que atribuye cada Evangelio a su autor tradicional. Si su testimonio es verdadero (y tenemos pocos motivos para dudarlo), entonces Marcos, el compañero del discípulo Pedro, escribió la esencia de la predicación de Pedro. Y Lucas, el compañero del apóstol Pablo, investigó cuidadosamente y escribió la biografía quelleva su nombre. Finalmente, Mateo y Juan, dos de los doce discípulos de Jesús, escribieron los libros que se les atribuyen. Si todo esto es correcto, entonces los sucesos registrados en estos evangelios "están basados en el testimonio directo o indirecto de testigos oculares".
El moderador del II Concilio de Nicea, el Patriarca de Constantinopla San Tarasio, dando cuenta al Papa Adriano I deldesarrollo del Concilio, escribió: Una vez que todos estuvimos sentados, constituimos a Cristo (nuestra) Cabeza. De hecho, el "Santo Evangelio fue colocado en un sagrado trono, invitándonos a todos los presentes a juzgar según justicia".
El haber puesto a Cristo como Presidente de la Asamblea conciliar, que se reunía en su nombre y bajo su autoridad, fue un gesto elocuente con el que se...
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