Constelaciones Ulsamer

Parte 2



El conocimiento artesanal en las constelaciones familiares


Como hemos mencionado anteriormente, para el carpintero es importante honrar a la madera como materia viva. Pero más allá de esto, surgen durante el trabajo práctico una plétora de preguntas concretas y problemas.
Quien comienza a constelar familias también se encuentra frente a una gran cantidad de preguntas. Cuantomayor sea la cantidad de consteladores observados, mayor será la paleta de métodos posibles. ¿Cuáles son los puntos en común necesarios? ¿Cuáles son los criterios utilizados para ordenar las diferencias?
En la siguiente parte me dedicaré a responder las preguntas más importantes. Comenzaré con las preguntas generales y continuaré con las preguntas especiales.


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Ofrecer el marco adecuadoEl terapeuta del seminario ofrece el marco en el cual las constelaciones pueden desarrollarse. Cuanta más claridad y movimiento traiga al marco, mayor será la capacidad y disponibilidad de este. Nuevamente, el criterio para un buen marco es: ¿Qué le da y qué le quita energía a la constelación?
Cada guía brinda diferentes condiciones para el marco. Nosotros desarrollamos nuestro propio estilo,con el cual nos sentimos seguros y hacemos lo mejor posible. No obstante, es interesante preguntarse: ¿Porqué razón es significativo mi método? ¿Cuáles son sus ventajas? ¿Cuáles son sus desventajas?
Mi experiencia me indica que cuanto más simple, definido y seguro sea el marco de un seminario dado por el guía, mayor será la confianza de los participantes en la constelación. No se debe confundiresta certeza y seguridad con rigidez, testarudez o autoritarismo. Un marco seguro le da profundidad a la constelación. Esto no significa que toda constelación ofrezca las soluciones bonitas que todo cliente desea. Sin embargo, la energía y la intensidad residen en dicho marco.
Las constelaciones toman la forma de un ritual que se presenta siempre en forma individual y nueva cuando el terapeuta dael marco con seriedad y recogimiento. Yo he comprobado que no encuentro un buen acceso en los seminarios sobre rituales que tienen su origen en un contexto indígena o africano. No me refiero a este tipo de ritual. No significa tampoco la tentativa de darles a las constelaciones una atmósfera festiva. No experimento esto como un apoyo, sino más bien como una debilitación. Hay un límite donde elesfuerzo por lograr lo especial se transforma en desprecio por todo aquello que se considere rutinario y establecido.
Me parece que la gran energía se encuentra en la simpleza y en la sencillez de la forma más normal de constelación. ¿Porqué tendría que hacer algo cuando lo que encuentro ya ha sido alcanzado?

Preparación
Una decisión importante en la preparación de un seminario es la definiciónde la duración y de la cantidad de participantes. Dado que la demanda de seminarios de constelación crece, muchos consteladores se preguntan en el momento que pasa con las capacidades mínimas y máximas. Cuanto más corto sea el seminario, menor será la cantidad de constelaciones a realizar. Todo terapeuta dispone de un determinado promedio de tiempo para sus constelaciones. Algunos trabajan con unmarco de 20 minutos o aún menos. Otros desarrollan el panorama total de una familia y necesitan de constelaciones que duran una hora o más todavía. Si se compara con un seminario de 4 o 5 días, en un seminario de fin de semana hay menor cantidad de participantes que puedan constelar. Es también comprensible que la mayoría puede tomarse el fin de semana y no sacar vacaciones para un largoseminario. Por este motivo, comencé a realizar los seminarios de fin de semana. Cuando tuve la seguridad de la asistencia completa a estos seminarios, recién entonces organicé eventos de hasta cinco días de duración.
Mi experiencia me indica que la intensidad de los seminarios aumenta paulatinamente con el transcurso de los días. El grupo avanza en forma conjunta y profunda en el nuevo cuarto de las...