Constitución Civil Del Clero

Conferencia dada por Gloria Martín García, en el Ateneo de Cáceres


Tema: Constitución civil del clero durante la revolución francesa.

Contenidos.-

-Antecedentes religiosos de Francia durante el siglo XVII y mitad del XVIII.

-Breve panorámica del mismo problema en España, Italia y Alemania.

- La Revolución Francesa y la Iglesia (1789-1815)

-Medidas antirreligiosas de laRevolución Francesa.

- Contra los bienes eclesiásticos.

- Contra el estado religioso.

- Constitución civil del clero.

-Disposiciones de la constitución civil del clero.

-Juramentados y no juramentados.

- Disposiciones legislativas contra los no juramentados.

- Persecuciones religiosas derivadas de este conflicto.

-Papasque intervienen.

-Intento de conciliación durante el gobierno napoleónico.

-Breve panorámica de la situación de la Iglesia en Francia en la primera mitad del siglo XX.

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Antecedentes religiosos de Francia durante el siglo XVII y mitad del XVIII.

En Francia durante el siglo XVII y mitad del XVIII reinó el principio de “Un roi, uneloi, une foi”. En este principio político religioso se basó la revocación del Edicto de Nantes en 1685, que forzó a emigrar a unos 70.000 hugonotes.
Los galicanos, aún los más exaltados, y los jansenistas, se tenían por ortodoxos, y querían pasar por fervientes católicos. El siglo XVII lleva todavía el sello de la restauración católica postridentina. Se crean nuevos institutos, como loseudistas, oratorianos, lazaristas, sulpicianos. El Instituto benemérito de la educación juvenil, Hermanos de las Escuelas Cristianas. A la muerte de su fundador contaba con unos 10.000 discípulos. Y las ursulinas de la enseñanza tenían unos 350 conventos.

El fausto de la Corte, de la nobleza, y los enormes privilegios de que gozaba el clero, comenzaron a tomar proporciones alarmantes.Por ejemplo, los obispos, en gran número cortesanos, se creían dispensados de la residencia, con pretexto de que en Francia, no estaban en vigor los decretos disciplinares del Concilio de Trento. Este abuso se extendía también a muchos párrocos.

A esto hay que añadir el exceso de clero sin verdadera vocación, tanto entre los regulares como entre los seculares.

Las sedes episcopales enFrancia eran 120, con sus respectivos cabildos catedralicios A esto se añadía una multitud de colegiatas y fundaciones. El clero bajo de párrocos rurales, vicarios, capellanes, beneficiarios, etc. ascendía a unos 130.000.

No es fácil calcular el número de religiosos. Hacia 1770 todavía había en Francia unos 6434 benedictinos, 2590 agustinos, 9800 franciscanos y 3000 jesuitas. Hay quien suponeque el elemento eclesiástico en Francia subía a la respetable cifra de unos 400.000. En todo caso el clero era demasiado numeroso, Y a esto se añadía el abuso de consagrar al estado religioso o al altar a los segundones.

También había mucha desorganización en el desempeño de las funciones sacerdotales. Antagonismos entre los párrocos seculares y los religiosos.

Ciertos eclesiásticosdíscolos, cuando se creían atropellados en sus derechos por otros eclesiásticos, y en general por su legítimo superior, en vez de acudir al tribunal eclesiástico, apelaban a los tribunales civiles.

Pauperismo.-

Fue otra lacra de Francia en esta época. Esto preocupó a san Vicente de Paúl y a otros misioneros. El oratoriano Lejeune escribía: ”Buena ocasión tenéis de ejercitar vuestracompasión, pues las calles están llenas de mendigos; dos terceras partes de la nación yacen en la miseria, y apenas tienen pan para saciar el hambre. Debéis tener un corazón lleno de misericordia y compasión con los rústicos, pues sobre ellos recaen todas las desgracias. Los nobles los oprimen, los recaudadores reales los sobrecargan, los gendarmes les exprimen el dinero, los de la ciudad los...