Constitucional






ALUMNO:
ANGEL J. BRIZ DORAME




MATERIA:
GARANTIAS CONSTITUCIONALES




TEMA:
TEORIAS AXIOLOGICAS



GRUPO:
DM401




ACTIVIDAD NO. 3














Mexicali, Baja California a la fecha de su presentación.
GARANTIA DE LIBERTAD.

Se dice que cada persona, al realizar o pretender realizar su propia felicidad, se forja los fines y objetivos en que,según cada criterio individual, puede estribar su bienestar, formación que generalmente es la consecuencia de un sin número de factores de diversa índole que están presentes en cada individualidad. Al concebir la persona sus fines vitales, en cuya obtención hace radicar su especial y propia felicidad o bienestar, el individuo asimismo crea o escoge los medios que estima idóneos para conseguir talobjetivo.

Es en la elección de fines vitales y de medios para su realización como se ostenta relevantemente la libertad. Esta es, en términos genéricos, la cualidad inseparable de la persona humana consistente en la potestad que tiene de concebir los fines y de escoger los medios respectivos que más le acomoden para el logro de su felicidad particular. Se dice, por ende, que cada persona eslibre para proponer los fines que más le convengan para el desarrollo de su propia personalidad, así como para seleccionar los medios que estime más apropiados para su consecución.

ASPECTOS FUNDAMENTALES ESTABLECIDOS EN RAZON DEL AMBITO DONDE SE DESPLIEGA, (libertad subjetiva o psicológica y libertad social).

La libertad, traducida en esa potestad o facultad propia de la persona humana deelegir fines y medios vitales, presenta dos aspectos fundamentales, establecidos en razón del ámbito donde aquélla se despliega. En primer lugar, la de escoger los objetivos vitales y de conductos para su realización puede tener lugar inmanentemente, esto es, sólo en el intelecto de la persona, sin trascendencia objetiva. En este caso, la potestad electiva no implica sino una libertad subjetiva opsicológica ajena al campo del Derecho. En segundo término, como el individuo no se conforma con concebir los fines y medios respectivos para el logro de su bienestar vital, sino que procura darles objetividad, externándolos a la realidad, surge la libertad social, o sea, la potestad que tiene la persona de poner en práctica trascendentemente tanto los conductos como los fines que se ha forjado. Lalibertad social, por ende, no se contrae al campo de la inmanencia del sujeto, sino que trasciende a la realidad, traducida en aquella facultad que tiene la persona humana de objetivar sus fines vitales mediante la práctica real de los medios idóneos para este efecto. Ésta es la libertad que interesa fundamentalmente al Derecho, ya que la otra, es decir, la subjetiva o psicológica, se relega alfuero intimo del intelecto o de la conciencia, indiferente, en sí misma, a la regulación jurídica.


La libertad social pues, en una potestad genérica de actuar, real y trascendentemente, de la persona humana, actuación que implica, en síntesis, la consecución objetiva de fines vitales del individuo y la realización práctica de los medios adecuados para su obtención. Pues bien, ese actuar genéricode la persona, esa libertad abstracta del sujeto, se puede desplegar específicamente de diferentes maneras y en diversos ámbitos o terrenos. Cuando la actuación libre humana se ejerce en una determinada órbita y bajo una forma particular, se tiene a la libertad especifica, esta es, en consecuencia, una derivación de la libertad social genérica que se ejercita bajo ciertas formas y en una esferadeterminada (libertad de expresión de pensamiento, de trabajo, de comercio, de imprenta, etc.), En otras palabras, las libertades específicas constituyen aspectos de la libertad genérica del individuo, o sea, modos o maneras especiales de actuar.

LIMITACIONES O RESTRICCIONES A LA LIBERTAD SOCIAL.

La libertad social, traducida en la potestad del sujeto para realizar sus fines vitales mediante...