Construcción De La Identidad Hip Hop Argentina

UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES
CARRERA DE CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN
TEORIA Y PRÁCTICA DE LA COMUNICACION II
CATEDRA ANIBAL FORD










“Tradiciones del movimiento Hip-Hop en Argentina”




Inserción del movimiento en Argentina, proceso de apropiación y reelaboración en el contexto nacional.Comisión: Martes de 21 a 23 hs.
Profesor: Federico Arzeno
Alumnas: Castellino, Maria Andrea
Causerano, Julieta









Introducción


El caso a analizar es un grupo de hip hop denominado Apolo 11 y como estos construyen su identidad nacional teniendo en cuenta que están insertos en un movimiento que tiene, desde sus orígenes, características contestatarias y quetiende a criticar el sistema de pautas socialmente establecidas. A través del análisis de las prácticas sociales vinculadas a este grupo de hip – hop describiremos el sentido que tienen las mismas dentro del contexto socio –cultural en el que se insertan para identificar la idea de nación que construyen.



Marco Teórico


Para abordar el objeto de estudio utilizaremos los siguientesautores y conceptos:
. Tomaremos el concepto sentido común de Antonio Gramsci: su rasgo fundamental es el de ser una concepción disgregada, incoherente inconsecuente conforme a la posición social y cultural.... donde predominan los elementos realistas, materialistas es decir, el producto inmediato de las sensaciones elementales. ( 1949; 56). Usaremos este concepto porque es de gran utilidadpara relacionarlo con las costumbres y tradiciones que ligan al grupo con su país.
Otro concepto que utilizaremos es el de hegemonía de Gramsci que problematiza Jorge Elbaum para analizar que procesos llevan a cabo para reelaborar estructuras y contenidos de este género con el fin de construir su propia concepción de nación. De esta manera indagaremos sobre los procesos de negociación que seencuentran en sus prácticas cotidianas.

Del texto de Alejandro Grimson tomaremos el carácter relacional que se establece entre los distintos grupos que conforman una comunidad porque con esto podremos establecer el “nosotros” y el “ellos” dentro del contexto histórico especifico.
Utilizaremos los conceptos de nacionalidad y nacionalismo de Johann Boreman que retoma Katrerine Verdery. El primerconcepto se refiere a los sentimientos conscientes que toman la nación como objeto de su activa devoción, en segundo término porque este hace alusión a las practicas concretas que generan un sentimiento de pertenencia.( 1996; 41) Ambos los tomaremos porque nos sirven para explicar de qué manera ellos se sienten miembros de una comunidad.
De Anderson retomaremos el concepto propuesta de nación comouna comunidad política imaginada como inherentemente limitada y soberana. porque aún los miembros de la nación más pequeña no conocerán jamás a la mayoría de sus compatriotas, no los verán ni irán siquiera hablar de ellos, pero en la mente de cada uno vive la imagen de su comunión (1993; 23). Lo utilizaremos porque en sus discursos rastrearemos los índices que dan cuenta de la comunidad de laque se sienten parte por el sentimiento de compañerismo que comparten.
Tomaremos de Pierre Bourdie los conceptos de mercado lingüístico, habitus y campo. Lo usaremos porque sirven para analizar el lenguaje que comparten con el grupo al que pertenecen y de esta manera dar cuenta de las apropiaciones y reelaboraciones del mismo.


Metodología


A través de una descripción densa realizadaen base al corpus de entrevistas, letras de canciones y contexto cultural en el que se insertan los integrantes del grupo, identificaremos el concepto de nacionalismo que construyen, basándonos en el texto de Verdery y el desarrollo del concepto realizado por el autor. También utilizaremos como apoyo lo detectado en la observación participante para orientarnos acerca de los códigos que...