CONSTRUCCIÓN DE LO SOCIAL


INTRODUCCIÓN
La construcción social de la realidad trata de demostrar que toda la realidad social no es otra cosa que una construcción de la misma sociedad. El hombre mismo es quien construye su propia naturaleza, él es el que se produce a sí mismo y esa construcción será, por necesidad, siempre una empresa (construcción) social.
La construcción social de la realidad puede tener diferentesdisciplinas que la estudien, principalmente nos quedamos con el que le da la sociología, aunque sí es cierto que numerosos autores han trabajado sobre este hecho; destacamos a dos conocidos como Sartre, o Nietzsche, entre otros muchos.
La sociología del conocimiento define la visión intersubjetiva de la realidad del entorno cultural y ecológico como una construcción donde median entre lapercepción y la representación de los objetos de referencia, un conjunto de elementos. En el proceso de construcción social de la realidad la cotidianidad tiene el papel primario indudablemente. Por ello se concretan las acciones, incidentes, y accidentes del ser y el existir.
"Lo cotidiano se instituye a través de un conjunto de comportamientos, emociones, rituales, que acompañan el día a día delos diferentes sectores constitutivos de la trama social.









CONSTRUCCIÓN DE LO SOCIAL
La construcción de lo social es una de las obras teóricas más importantes e influyentes de la sociología contemporánea, escrita por los sociólogos Peter L. Berger -norteamericano- y Thomas Luckmann – alemán, se publicó por primera vez en 1966, en ella, ambos autores proponían una fundamentaciónteórica para una sociología del conocimiento, inspirándose en buena medida en la fenomenología de Alfred Schütz.
El Construccionismo social, socio construccionismo o más recientemente construccionismo relacional es una teoría sociológica y psicológica del conocimiento que considera cómo los fenómenos sociales se desarrollan particularmente desde contextos sociales, dentro del construccionismo,una construcción social es un concepto o práctica que puede aparecer natural y obvio a quienes la aceptan pero en realidad es una invención o artefacto de una cultura o una sociedad en particular.
Las construcciones sociales se entienden generalmente como subproductos a menudo involuntario o inconsciente de opciones humanas incontables algo que leyes resultando de voluntad. Esto no se tomageneralmente para implicar un antirradical determinismo, sin embargo, el construccionismo social se opone generalmente al esencialismo, que define fenómenos específicos en lugar de otros términos transhistóricos independientes de las esencias de los seres conscientes que determinan la estructura categórica de la realidad.






PARADIGMA CUALITATIVO Y CUANTITATIVO
El paradigma cuantitativo poseeuna concepción global positivista, donde el experimento y el tratamiento estadístico de la información se convierten en las principales herramientas de las que dispone el investigador. El marco de observación y de análisis está orientado por la formulación de hipótesis y preguntas que pretenden anticipar el comportamiento de la realidad objeto de estudio (hipotético deductivo). Es particularistaal pretender identificar las variables presentes en dicho objeto de estudio, las cuales son sometidas a pruebas empíricas bajo condiciones de control riguroso con la pretensión de garantizar objetividad en sus resultados, está orientada a los resultados, los cuales se pretenden explicar en términos de principios y leyes, propio de las ciencias naturales.
El paradigma cualitativo propone unaconcepción global fenomenológica, inductiva, estructuralista, subjetiva, orientada al proceso y propia de la antropología social. Esta confrontación paradigmática ha impactado igualmente a otros tipos de investigación, donde después de una larga tradición de corte experimental emerge con fuerza la perspectiva cualitativa, sin que esto implique descartar, ni siquiera infravalorar, la perspectiva...