Construcción Dramática

LA CONSTRUCCION DRAMÁTICA DE EL MÁGICO PRODIGIOSO
DE CALDERON

1. Uno de los problemas constantes que plantean hoy los textos dramáticos
del Siglo de Oro que quieren saltar a las tablas es el de su actualización o adaptación al pŭblico de nuestros días. Con el Mágico prodigioso, al igual que con toda
la serie de obras de índole semejante (me refiero en particular a las de temática
religiosay teológica, insertas en unas circunstancias históricas hoy radicalmente
modificadas; pero, en general, podría decirse lo mismo de todo el teatro del Siglo
de Oro), nos encontramos agudizado el mismo problema. En mi opinión, deberíamos tener en cuenta algunos puntos, cuya mención es una perogrullada, pero que
me permitiré serialar aquí rápidamente. La antigua frase de «hombre soy y nadahumano considero ajeno» me parece válida, y por tanto siempre habrá, creo, una
zona de las creaciones humanas de otras épocas y lugares que nos sea asequible,
y sirva de base para el acercamiento estético y emocional. Incluso en aquellos
aspectos remotos a la experiencia y problemas cotidianos de nuestros días no hay
que dar por sentada la absoluta falta de interés del posible receptor. La idea deque sólo interesa vitalmente Io más cercano en tiempo y espacio dista mucho de
responder a la realidad. El éxito popular de series televisivas que describen socie-•
dades, aventuras y personajes sumamente distantes del p ŭblico receptor muestran
bien la capacidad de fascinación de los más lejanos mundos ficcionales (o reales),
lo mismo que, en otra vía, la dedicación del arqueólogo,historiador o filólogo a
sus objetos de estudio. No pretendo exagerar tampoco (por otro lado muchas
cuestiones «de actualidad» dejan indiferentes a muchas gentes de hoy), y negar la
obviedad de las distancias ideológicas y artísticas obstaculizadoras; quiero decir
simplemente que los obstáculos no son insalvables.

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IGNACIO ARELLANO

Para anular en lo posible estas distancias se nos ofrecenfundamentalmente
dos caminosi:
1) La «actualización» de las obras, lo que implica casi siempre inserción de elementos nuevos y eliminación de aspectos considerados irrecuperables para el pŭ blico; el «peligro» es la anulación de la obra original
en casos extremos.
2) La recuperación histórica de los elementos integrantes y de la
construcción de la obra, tarea más erudita y ciertamente difícilde aplicar
a un pŭblico colectivo. Esta opción, presupone, además, la existencia de
un interés esencial, y se dirige a solventar obstáculos circunstanciales de
orden histórico y cultural.
Con la salvedad de que cualquier opción, bien hecha, puede ser legitima, me
parece que la vía más correcta, si se trata de poner en escena a los dramaturgos
clásicos, es la segunda. Nada impide a unacompariía teatral utilizar textos del
Siglo de Oro para sus propias creaciones, modificando lo que estimen conveniente: no hablo de eso. Pero si lo que se quiere es poner en las tablas a nuestros
dramaturgos áureos (cosa que muy bien puede no quererse; tampoco entro en esa
cuestión), habrá que representar sus obras y no otras, y la recuperación de su
sentido exigirá una irŭnima captación de susclaves históricas. Eso es lo que, muy
someramente, intentaré hacer en lo que sigue.
2. Lo primero que debe tenerse en cuenta es que El mágico prodigioso fue
escrito para formar parte de las celebraciones del Corpus Christi del pueblo de
Yepes, en 1637, por encargo del Ayuntamiento de esta localidad toledana. Ocupa,
pues, en su estreno, el lugar y función festivo-pedagógica que era normal confiara los autos sacramentales, y algunas de sus características se explican por estas
circunstancias 2 . Es una comedia hagiográfica, vinculada al sistema del auto, situada en el seno de una festividad religiosa y dirigida a un p ŭblico para quien las
cuestiones planteadas, al menos en su nivel elemental (si no en la complicación de
la doctrina teológica que algunos críticos han serialado)...