Construccion al conocimiento

LA CONSTRUCCIÓN DEL CONOCIMIENTO FILOSÓFICO
Dra. Adela Rolón Jémar / Universidad Nacional de San Juan / www.adelarolon.com.ar

El título de este ensayo sugiere varias consideraciones que por supuesto configuran
un campo bastante complejo de investigaciones contemporáneas sobre el conocimiento.
Primero destacamos aquellas que son incompatibles con nuestra posibilidad de
abordar el problema.El conocimiento no es un esquema a priori esperando llenarse de contenido. No
nacemos con tal esquema, nacemos sí con algunas potencialidades o carencias
neurofisiológicas que solamente estudiamos con especialistas (de acuerdo con las
carencias de que se trate) si en las circunstancias adecuadas no podemos aprender,
resolver situaciones o comunicarnos adecuadamente con quienes nos rodean.
Laenciclopedia, el tesoro de los conocimientos es un reservorio social. Está en
lugares bien conocidos por todos y sus autores son hombres y mujeres altamente
socializados y que han publicado sus indagaciones en todas aquellas vías en que el
conocimiento se vuelve público.
¿Cómo conocemos?
El conocimiento necesita de un excelente funcionamiento de nuestro organismo pero
sería una falaciaafirmar que TODO lo relacionado con el conocimiento se puede
explicar y entender por el funcionamiento de nuestro organismo. Podemos admitir que
nuestro cuerpo es el centro de las operaciones cognoscitivas pero lo que sabemos de
Matemática, Psicología, Sociología, arte, amor, odio, política internacional, la
concepción ideológica que tenemos, nuestra lengua, etc. reciben sus explicaciones de lasdiversas comunidades nacionales e internacionales que nos han influenciado o que
hemos escogido como eje de influencias. Por lo tanto el lugar en el que hay que buscar
el conocimiento para hablar de él, es sociocultural.
La palabra construcción sugiere que el conocimiento no está en algún momento
acabado en algún lugar, es una tarea a realizar, no lo posee alguien que nace. Se
necesita deltrabajo, la participación, el esfuerzo de aquel o aquélla que conocerá e
indispensablemente de alguien más que lo posibilite, que ofrecerá lo que se haya de
conocer y los estímulos para operar con ello.
Aunque en algún momento el aprendiz se independiza lo suficiente como para
aprender solo. Claro que si somos estrictos nunca aprendemos solos. Siempre hay otro
humano que conoce más o mejor, quenos habla por medio de un libro, la televisión, un
CD o DVD, un curso y todos los medios que podamos imaginar y que nos resultan hoy
tan familiares de comunicar los conocimientos.
El conocimiento no se puede concebir sin otros que ya conozcan, no podemos
describirlo en un sujeto aislado de un grupo que conozca. Por tanto tampoco el tema a
conocer se puede considerar desconocido (alguien máslo conoce).
Las teorías que se han planteado el conocimiento sin tener en cuenta el entorno
sociocultural y la índole de los conocimientos se llaman teorías solipsistas, como casi
todas las de la modernidad y algunas previamente planteadas. En consecuencia no
podemos hablar del conocimiento que tiene un sujeto aislado, o trascendental de un
objeto desconocido.
Salvamos un espacio limitado yrazonable para la creación o transformación de
conocimientos que no se pueden imaginar sin una socialización previa y básicamente el
aprendizaje del lenguaje.
La competencia cognoscitiva se forma con un largo proceso y sus variables son
proporcionadas por el entorno socio-cultural en que se halla aquel que aprende a

conocer. Este proceso es variable de acuerdo con demandas del lugar delcual se trate en
que se han generado las principales motivaciones que nos llevan a aprender, seguir una
carrera, hacer toda la escolarización y por supuesto que no es ajena la familia o el barrio
en los que crecimos y su forma de vida pero principalmente sus valores, su lenguaje, y
la importancia o no que hayan tenido a lo largo de nuestra biografía los estímulos acerca
del saber.
Hay...