construccion de la otredad

¿Cuáles son los mecanismos de la construcción de la otredad?
Toda cultura es originariamente colonial, es decir se impone como una especie de ley bajo una apariencia igualitaria, universal que termina imponiendo la fuerza para lograr la mismidad. En la colonización se busca igualar, homogeneizar, transformar al otro en mí mismo.
En este proceso existe un doble mecanismo: por un lado, “lailusión de percibir las diferencias del otro” es decir, hay un reconocimiento de las apariencias externas como dato descriptivo pero por otro lado, esas diferencias que fueron reconocidas deben ser cambiadas, disimuladas, exterminadas para lograr el proceso de alterización.
El Otro comienza a existir a partir de la llegada del conquistador porque este cree que el Otro existe gracias a su propiaproducción e invención colonial. El colonizador en su posición de superioridad, niega la cultura autóctona, la existencia de una “historia propia”. Toma la tierra como vacía para ser “llenada”.
El colonizado es considerado como un otro cosificado que deberá deshacerse de sus marcas y sus trazos culturales para ser visto como los demás colonizadores. Se instaura un sistema de dominio totalizador ytotalitario.
El colonizador percibe al Otro a través de su propio prisma, desde su mismidad. Sus ideas se fundamentan en sus representaciones mitológicas, mitos tales como: mito primitivista (desde la versión positiva: noble salvaje, salvaje domesticado y en su versión negativa: salvaje caníbal, arcaico); mito del orientalismo (mezcla de imágenes exóticas y eróticas); mito de la periferia (elcentro-colonizador- irradia tiempo, espacio, orden, valores, y el colonizado es la periferia); mito de la buena diversidad (de naturaleza neocolonial).
El “discurso colonizador” legitima y fundamenta su acción en la visión del Otro como inferior que necesita del colonizador para “ser mejor” y para ser transformado por “su propio bien”.
Este Otro, raro, distinto, extraño, maléfico, no familiar que invadela normalidad constituye aquel espacio que “no somos, que no deseamos ser, que nunca fuimos y que nunca seremos”. Pero que nos “sirve para autoafirmarnos y parecernos más a nosotros mismos”.







¿Cuáles son las funciones? Ejemplificar con el proceso de colonización hispana.
Hospedaje:
El colonizador intima al colonizado para que este lo “hospede” pero termina imponiéndose por lafuerza a través de la ley de la mismidad.
Por ejemplo: La llegada de los conquistadores a América.

Imposición de la cultura, leyes y religión:
El colonizador cree que el Otro necesita normas. Impone instituciones que no tienen que ver con la vida de los colonizados.
Los obliga a “convertirse” al catolicismo y los instruye.
Por ejemplo: Construcción de Iglesias al arribar al territorioamericano. Cambio de forma de vida de los aborígenes: rituales, vestimenta, organización social.

Lengua:
El Otro no tiene voz, no se le permite hablar, se niega su autenticidad. A través del mecanismo de la traducción se manipula aquello que dice y se le da autorización para que hable sólo de lo mismo, la lengua del traductor.
Por ejemplo: Los aborígenes debían “aprender” la lengua delconquistador. Así es como desaparecen las lenguas mapuches, quechuas, entre otras.

Aprovechamiento territorial y de recursos económicos:
El conquistador busca expandir sus tierras y toma indiscriminadamente aquellos recursos propios del territorio para beneficio de la economía del imperio dominante.
A su vez, utiliza a los colonizados como mano de obra esclava para lograr sus fines.
Por ejemplo:sistema de encomiendas, explotación de las minas de Potosí.



3) Describir el patrón oligárquico y popular de la matriz de pensamiento de América Latina.
Entendemos por matriz de pensamiento al conjunto de categorías, valores, representaciones sociales que están arraigados en el lugar en el que se origina.
Existen dos patrones socioculturales que difieren entre sí por tener dos cosmovisiones...