Construcción de saberes a partir de subjetividades disidentes

Evento: 3º Coloquio Regional del Valle Medio en el IFDC:
 "Experiencias Pedagógicas e Investigación en Ciencias Sociales".

Tipo de trabajo: Informe de investigación.
Título: “La construcción y circulación de saberes a partir de subjetividades disidentes: una aproximación desde el estudio de los movimientos sexo genéricos en Argentina”
Autoras: Gabriela Herczeg y Jorgelina VillarrealExpositor/es: Gabriela Herczeg y Jorgelina Villarreal
Institución a la que pertenecen: Facultad de Ciencias de la Educación - Universidad Nacional del Comahue
Dirección: Irigoyen 2000 Cipolletti
Teléfono: 0299-4783850
E mail: jorgelina_villarreal@yahoo.com.ar

“La construcción y circulación de saberes a partir de subjetividades disidentes: una aproximación desde el estudio de los movimientossexo genéricos en Argentina”

El propósito de este trabajo es presentar algunos de los avances obtenidos en el desarrollo del proyecto de investigación “Aproximaciones al estudio de los movimientos sexo genéricos en Argentina”[1], del cual formamos parte. El mismo tiene por objetivo describir y analizar el estado actual en lo político, cultural y pedagógico de estos movimientos en el país, a partirdel trabajo con grupos o colectivos sexualmente transgresores a la heteronormatividad dominante. Antes de pasar a enfocarnos en el aspecto que hemos elegido abordar en el marco de este Coloquio, quisiéramos plantear algunos de nuestros puntos de partida.
Sostenemos que la investigación educativa tiene que problematizar el contexto de descubrimiento en el que se produce, preguntándose por elsistema de normalidades e ignorancias que avalan que las subjetividades que transgreden sean nombradas, en la jerga pedagógica, como “casos” que hay que convertir en “tolerables” para seguir produciendo, al decir de Britzman (2002), una “normalidad exorbitante” que se construye y consolida a través de múltiples dispositivos.
En este sentido, las reflexiones que nos proponemos y proponemos realizar,a fin de interrogar las ignorancias sociales y educativas que sostienen una casi imperceptible normalidad excluyente en las instituciones educativas, se enmarcan en un contexto que asume que:
- Las instituciones educativas no sólo intervienen para mantener el canon imperante en cuanto a lo que debe ser un varón y lo que debe ser una mujer, sino también operan a favor de mantener tajantemente elbinarismo heterosexualidad / homosexualidad como expresión de lo que es normal y lo que es anormal, lo que puede ser público y lo que debe permanecer en el secreto de lo privado
- En la base de esta asunción, se encuentra la consideración de que el cuerpo debe decir claramente la identidad, que el cuerpo biológico nos define y que todo corrimiento es un desvío de las “leyes de la naturaleza”; quela relación entre cuerpo-sexualidad-deseo se estructura “correctamente” cuando es expresada por un hombre y una mujer heterosexuales, pero no lo hace en el caso de lesbianas, gays, bisexuales, travestis, transexuales, transgéneros, intersexuales y que, en todo caso, eso nada tiene que ver con lo educativo.
- Que quienes son disidentes a la norma heterosexual son ubicados por fuera de los límitesde lo que es “pensable” como formando parte del día a día escolar, generando situaciones de exclusión que son, a menudo, justificadas en términos de una supuesta ignorancia[2]: “Yo no sé nada de eso”, “No estoy preparada/o para abordarlo”, son argumentos frecuentes con los que se clausura todo intento de visibilizar y reconocer las subjetividades disidentes.
- Cuando se amalgama este conjunto decreencias y posturas, la escuela adopta ciertos criterios de verdad -asentados en discursos científicos, jurídicos, religiosos, educativos-, que llevados al terreno de la pedagogía cotidiana producen sufrimiento, discriminación y exclusión y también producen conocimientos e ignorancias. En este sentido, nos interesa plantear - siguiendo a pedagogas como Deborah Britzman (1995) y Guacira Lopes...