construcción historica del género

Los cuerpos del feminismo
- Las zonas de conflicto entre el movimiento trans y los movimientos
gay, lésbico y feminista Josefina Fernández/ Argentina - Activista feminista, integrante del grupo
feminista Aji de Pollo.
La entrada del concepto de género al dominio feminista constituyó un
verdadero giro interpretativo que otorgó al movimiento un firme escenario de
lucha tanto teórica comopolítica. El cuestionamiento a la fórmula biología es
destino formó parte importante de un modelo teórico de explicación de las
diferencias entre varones y mujeres y dio un sostenido empuje a las
estrategias feministas a partir de los años 1960. No obstante, el optimismo
inicial derivado de entender estas diferencias como el resultado de la
producción de normas culturales, empezará a mostrar susproblemas con la
categoría Mujer, capaz de representar de manera indivisa a la totalidad del
género femenino. Las voces de las mujeres lesbianas y también las voces de
las mujeres negras, serán las primeras en denunciar a un feminismo que,
tras esa categoría Mujer, no reconoce la singularidad que asume la
subordinación en virtud de la raza, la clase y/o la elección sexual.
Así como en losprimeros años de la década del 1970, las lesbianas
feministas comienzan a cuestionar la homofobia del feminismo heterosexual,
en los años 1980 las mujeres negras alertan sobre las actitudes racistas
presentes en un movimiento cuyo principal compromiso es eliminar la
opresión sexista. Como señala Bell Hooks (1982), buena parte de las
feministas blancas dieron por supuesto que al identificarsecomo oprimidas
quedaban liberadas de ser opresoras. Los peligros de un proyecto político
que, descuidando las divisiones de clase y raza, mantiene intacto algunos
aspectos de la jerarquía social ya estaban planteados. La supuesta
hermandad universal comenzaba a mostrar su pies de barro y la identidad
Mujer a dar cuenta de su carácter excluyente y, por tanto, violento. Las
fragmentaciones que enesta categoría introdujeron entonces las feministas
negras y las feministas lesbianas fueron antecedentes del posterior debate
teórico sobre la utilidad de la diferenciación entre sexo y género, situado ya
en los años 1990. Como dice Susan Bordo (1990), el rendimiento teórico y la
productividad de la categoría género comienza a ser motivo de desconfianza
y escepticismo.
Aunque con ciertoretraso respecto a los países centrales, este debate
llega a Argentina y se instala en los espacios académicos de estudios de
género, quedando el correspondiente al activismo prácticamente ajeno a él.
La gradual visibilización que a finales de los 1990 adquieren en el país
prácticas culturales como el travestismo y transexualismo constituyó una
oportunidad para una nueva interrogación al modelobinario sexo/género,
una invitación a revisar no sólo los usos de la categoría género sino también
la de cuerpo y la constitución misma del sexo.

Algunas activistas locales nos implicamos fuertemente en esta
problemática y, en ocasión de realizarse en el año 2000 un encuentro
nacional feminista, propusimos la incorporación en él de feministas travestis
en un intento de empezar a discutirlos temas que, como señalé, circulaban
hasta entonces por ámbitos académicos y sin diálogo con las mismas
travestis. Para quienes hicimos esta propuesta, el travestismo se presentaba
a nuestros ojos como aquel sujeto nómade del que nos habla Rosi Braidotti
(1994), un sujeto que no tiene pasaporte – o tiene muchos – que le habilite la
entrada al sistema sexo/género; una práctica cultural quese resiste al
asentamiento en las maneras codificadas socialmente de pensamiento y de
conducta, a las representaciones del yo dominantes. Las travestis llevan un
cuerpo que no se ajusta a las normas del orden corporal moderno y, en este
sentido, transgreden los bordes del sexo y género normativos. Se trata de un
cuerpo no alineado claramente a las prescripciones del sexo, del género y la...