Constructivismo Y Construccionismo: Dos Extremos De La Cuerda Floja

Constructivismo y construccionismo: dos extremos de la cuerda floja
Introducción
En la parte epistemológica se acepta como verdad bajo los intercambios sociales que la producen y no de forma libre; por tal motivo la postura constructivista se volvió más popular que antes, corriendo el riesgo de caer en lo banal.
Tomás Ibáñez menciona la galaxia construccionista, el cual comienza a estardensamente poblada, haciéndolo más difícil encontrar el punto medio. De esta galaxia se analizara dos más importantes, amplias y contrapuestas, sobre todo relacionado a la noción del self.
En el constructivismo se concibe el conocimiento como resultado de un observador al operar sobre sus observaciones, constituidas auto-referencialmente; capaz de observarse así mismo y auto-organizar suobservación de forma consistente con su estructura. Este proceso de conocimiento resultante es inherente a la vida, de esta forma los procesos tácitos como la emoción o los reflejos son formas de construcción del significado conocimiento el cual pierde su sabor cognitivista, racional y articulado.
Cuando se habla de emociones, se refiere al dominio de acciones donde el organismo observado se mueve. Portal motivo las distintas acciones humanas se definen por la emoción el cual sustenta todo lo que hacemos.
El proceso continuo de auto-organización de este observador se le conoce como self, quien surge de un mundo intersubjetivo
Al proceso continuo de autoorganización de este observador se le conoce como «self».
Este es entendido como un proceso antes que como una entidad; es una unidad que seautoorganiza y autoactualiza continuamente, un organismo autopoyético que se mueve
en el generar tanto la ipseidad como la mismidad, es decir en un proceso permanente de
continuidad y discontinuidad, en donde debe darse coherencia en el devenir. Sólo surge
a partir de vivir en un mundo intersubjetivo, inmerso en el mundo social y del lenguaje,
y se encuentra constantemente en relación. Seenmarca dentro de lo que son los
procesos complejos y se desarrolla en múltiples niveles: es un proceso multinivel y
multidimensional.


Es así como a partir de dicho self es que el significado se establecería a partir de las
relaciones en su historia evolutiva, a través de relaciones o patrones de apego con
figuras significativas y de esta manera configuraría las implicaciones,construcciones y
formas relacionales, para organizar la anticipación al mundo que se experimenta y que
luego se verbaliza o explica.
Por otra parte, dentro de lo que se ha denominado «psicología posmoderna», se ha
desarrollado otra tendencia, autodenominada Socio-Construccionismo, que tiene sus
orígenes en la Sociología del Conocimiento y en los desarrollos de la etnometodología.
Según Barrett Pearce(1994, en Gonzáles Rey, 1997) el construccionismo social está
asociado a cuatro enunciados esenciales:
1.
El mundo social consiste en actividades. La sustancia del mundo social son las
conversaciones, que se definen como diseño de actividades conjuntas. El hombre en
el mundo entra en sistemas de conversaciones que siempre le anteceden, y una y
otra vez que esta inmerso en ellas se implicacompartiendo las pautas de dichos
sistemas.
2.
Los seres humanos tienen una capacidad innata para implicarse en los espacios
discursivos de la vida social. Para Pearce, la identidad se configura en torno a los
sistemas de relaciones que se superponen a la existencia individual a los que Barnett
llama «juegos».
3.
Las actividades sociales se estructuran según reglas de obligatoriedad acercade lo
que debemos o no debemos hacer. Desde esta posición el sujeto no es epistémico,
sino social.
4.
Para entender estos «juegos» o sistemas de actividades sociales, debemos centrarnos
en el hacer y el producir. Esta es una idea central de los autores construccionistas: el
mundo social no es una realidad ontológica en la que estamos «depositados», sino la
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