Constructivismo

Constructivismo

Dentro de las diferentes transformaciones que han ocurrido desde el mundo en que se encuentra inmerso el hombre, dentro de un contexto cultural, se abre paso a el hombre moderno, en donde para él la realidad se establece por el entorno en el cual éste se encuentra inmerso, por lo que se entiende como una manera de conceptualizar al hombre, como el protagonista principal, siendocapaz de conocer el mundo, la naturaleza, la realidad, de manera objetiva, por lo que en este sentido es el hombre quien se encuentra dentro de un camino en búsqueda de la perfección, para llegar así a cierta plenitud, como consecuencia para alcanzar la propia felicidad. Por lo que a través de esta transformación cultural podemos establecer por consiguiente un mundo de subjetividad, en donde larealidad es relativa, es decir la verdad objetiva puede ser no reconocida, es decir, depende de las circunstancias en la que se encuentra inmerso el hombre, por lo que lo que se sabe o conoce, está determinado por la cultura en que se encuentra inmerso el hombre, de esta manera se encuentra referido a un mundo de la imagen, por lo que éste pone a los sentimientos como primer valor ante la razón,dentro de esta mirada estamos hablando de un individuo post-moderno el cual renuncia a un sentido único y totalizante para la vida, por lo tanto ya no es el hombre el protagonista absoluto, ni el único portador de la verdad, sino es visualizado como alguien que no tiene acceso cognoscitivo a un mundo real y unívoco, como condición opuesta a la modernidadel post-modernismo, respecto a la idea deprogreso posee una condición rutinaria, lo necesario para que la vida pueda continuar, por ello es que Guidano realza que con la post-modernidad se entra de lleno al relativismo, el cual hace hincapié al sostén de los dos puntos de vista que no poseen ni tienen una verdad o validez única universal, sino una validez subjetiva distinguida dentro de los diferentes marcos de referencia.
Como ya se haestablecido una transformación cultural, cabe mencionar dentro de la ciencia un equivalente, que hace mención respecto, al cambio desde el paso del racionalismo comprendido como el hombre un ser capaz de todo conocimiento objetivo de la realidad,por lo que de esta manera se establece el racionalismo como la existencia de una realidad externa e igual para todos, en el que se encuentra contenido elsentido de las cosas, y el conocimiento establecido como una representación, de este modo se infiere que la realidad puede ser conocida de un modo más o menos perfecto por cualquier sujeto humano en disposición de conocerla.
Dentro de una nueva forma de concebir al ser humano por otra parte se señala al hombre como un ser emotivo y generador de significado, más allá de lo racional, con este términoabrimos paso al concepto de post-racionalismo, en donde se considera a la razón como fenómeno importante en el ser humano, pero no único ni primario, comenzando así a “derrumbarse las certezas en que el ser humano ya no tiene el control racional ni la ciencia la explicación de todo”. (Ruiz, 1992; Zagmut, 2006)

Por lo tanto cada individuo humano tiene una manera de mantener el sentido de sí mismo,lo que corresponde a la forma en que éste ordena su mundo. Por lo que trata de explicar la identidad personal desde el sí mismo, es decir, aquella estabilidad que tienen los seres humanos de vivir su experiencia personal.



Respecto a todo lo anterior mencionado, la consecuencia de que se haya producido éste cambio epistemológico se debe a que en el año 1903 llega una carta escrita por un jovenestudiante llamado; Bertrand Russel de 21 años, quien le envía al gran lógico teórico alemán G. Frege, esta carta en la cual le demuestra usando el mismo lenguaje formal matemático, que una proposición paradójica (del modo "Todos los cretenses son mentirosos; yo soy cretense; por lo tanto...etc.") no podía ser resuelta por el sistema lógico matemático que proponía Frege, por lo tanto esta...