constructores de otredad

Constructores de otredad
Capítulo 1 y 2

Introducción: En este informe se presentaran dos momentos constitutivos de la antropología en donde se define al otro cultural. El primero de ellossurge a fines del siglo XIX en donde la Antropología se constituyó como ciencia y la teoría que logró dominar el discurso antropológico fue el evolucionismo, que construyo su objeto a partir de la“diferencia cultural” el “otro” como diferente a “nosotros”. El segundo momento fue el que se desarrolló entre las dos guerras mundiales y se caracterizó por la aparición de una “diversidad” de teorías quetuvieron en común el intento de explicar la diversidad cultural, con unos de sus grandes referentes Malinowsky quien crea la teoría funcionalista.
DIFERENCIA
La teoría evolucionista creada porDarwin aparece a fines del siglo XIX y es la encargada de construir el modelo de otredad a partir de la diferencia. En este siglo la Antropología se formalizo como ciencia: la diferencia se constituyó enobjeto de explicación científica. El encuentro de los europeos con otras culturas distintas dio origen a lo que sería la pregunta fundante de la Antropología: ¿por qué estos hombres son distintos?. Asíla teoría evolucionista se encargó de responder esta pregunta con la aplicación método comparativo y sobre la base de una concepción precisa de su objeto: el hombre, que como cuerpo pertenecía almundo de la naturaleza, en tanto que como “espíritu” pertenecía a otro mundo, al de la cultura. Las sociedades primitivas, no complejas, no desarrolladas, sin historia y sin Estado pasaron a constituirsecomo el objeto propio de la Antropología, teniendo como parámetro la ubicación de Occidente.
Los grandes referentes de esta corriente fueron Tylor y Morgan quienes postulan el dos modelos elestadial, en donde dice que el progreso se puede dividir en tres grados: salvaje, barbarie y civilización, así dicen que la cultura se presenta en diferentes estadios, en una unidad, una única...