Constructores De Otredad

° Tradición de la antropología: descendencia del iluminismo.
° Constituida científicamente mediado del siglo XIX
°Busca explicación del otro cultural a partir de la división nosotros-otros.
°Tres tipos de explicaciones son las más utilizadas durante el tiempo que lleva de vida esta disciplina
Primer momento: Siglo XIX. Diferencia cultura. Teoría evolucionista (Salvaje-Civilizado). Métodocomparativo para estudiar al hombre en sus distintas facetas. . Indicadores: expansión de occidente, revolución industrial. Esto causo que se construyese a la diferencia como un aspecto de análisis científico. Misma época de la construcción del campo científico a la par que la disciplina antropología se conforma como tal. Se basó en el estudio de sociedades “primitivas”, les interesaba el ¿Por quéde la diferencia entre hombres? Elaboraron la historia natural de la humanidad a través de de la comparación de las sociedades en el espacio-tiempo.
Segundo momento: Entre las dos guerras mundiales. Diversidad cultural. Funcionalismo y Estructuralismo. Técnica: observación participante. Característica del momento: cierre de fronteras nacionales. Presencia europea en sus colonias. Crisisevolucionismo, critica a su método comparativo, ya que lo que se realizaba era una comparación con las culturas europeas, o sea realizaban estudios etnocentristas, y se lo sustituirá por el método relativista. Buscaban el conocimiento holístico, para así despejar las diferencias y semejanzas culturales. Tendencia a trabajar sobre “sociedades primitivas”. División disciplina entre Antropología social yantropología cultural.
Tercer momento: Luego de la segunda guerra mundial. Diferencia cultural Neo-Marxismo (Occidental-no occidental). Método comparativo. Características: transformaciones de las sociedades primitivas, sumado a las transformaciones en la práctica antropológica, los antropólogos reconocen el factor del colonialismo. Estas características, fueron producto directo de “los cambiosforzados” de provoco occidente. Cambios básicamente políticos en las nuevas sociedades “complejas”. Hubo dos líneas, en un principio estuvo caracterizada por la de una antropología del tipo salvataje, donde se encontraría la del estilo estructuralista con levi-Strauss como principal difusor. Manteniendo como teoría la fundametacion de la diversidad para caracterizar a las otras culturas Sebasaba en • un tercer nivel, el de la Antropología estructural, en
el cual el antropólogo llega, a través de la construcción
de modelos formales a los axiomas básicos, a las
Estructuras constantes y comunes a todas las culturas. Insistirá en que es posible realizar un acercamiento hacia las culturas primitivas, de índole intelectual. “Gramatica universal del intelecto” (Levi 1976, aparece como citaen la pagina 10 de constructores).
La otra línea, es la marcada por el neo-marxismo donde su fundamento teórico dejara de basarse en un modelo de tipo diverso de la cultura, si no que este ahora poseerá la característica de desigual, Este fenómeno dio como producto la búsqueda de nuevas teorías y técnicas. Aproximadamente del 60 en adelante. Esta nueva corriente ya no se encargaría del estudiode sociedades “primitivas” si no que pasara a analizar las nuevas “sociedades complejas”. Nuevamente se retomaría el método “comparativo”. Sumaron nuevos “sujetos”: antropólogos nativos y mujeres antropólogas. Toman conciencia plena los antropólogos de la subjetividad. Recurso metodológico: “extrañamiento”. No son muy marxistas me parece los autores. “Efecto de teoría” pagina 12.

° utilizan eltérmino “mundos claves” para caracterizar esas concepciones.
° Antropología se caracteriza por: su objeto de estudio (Otredad cultural); y por su método (observación participante)
° Para entender esta ciencia hay que saber su contexto histórico y social; además de conformación cono ciencia en si
° La antropología para ellos es una “construcción” de sus partes a lo largo del tiempo. Y que...