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Algunas definiciones de la filosofía
Platón, Banquete.
“Diotima: Ninguno de los dioses ama la sabiduría ni desea ser sabio (sophos)
porque ya lo es, como tampoco ama la sabiduría cualquier otro que sea sabio. Por
otro lado, los ignorantes ni aman la sabiduría ni desean hacerse sabios, pues en
esto precisamente es la ignorancia una cosa molesta. En que quien no es ni bello, ni
bueno, niinteligente se crea a sí mismo que lo es suficientemente. Así pues, el que
no cree estar necesitado no desea tampoco lo que no cree necesitar.
-Sócrates: En esas condiciones, ¿cuáles son, Diotima, los que filosofan puesto que
no son no los sabios ni los insensatos?
-Diotima: Hasta para un niño es ya evidente que son los que están en medio de
estos dos, entre los cuales estará también Eros. Lasabiduría, en efecto, es una de
las cosas más bellas y Eros es amor de lo bello, de modo que Eros es
necesariamente amante de la sabiduría, y por ser amante de la sabiduría está, por
tanto, en medio del sabio y del ignorante. Y la causa de esto es también su
nacimiento, ya que es hijo de un padre sabio (sophos) y rico en recursos y de una
madre no sabia e indigente”.
Aristóteles, Metafísica.“Hay una ciencia que estudia el ente en cuanto ente y las determinaciones que por
sí le pertenecen. Esa ciencia no se identifica con ninguna de las llamadas ciencias
particulares, pues ninguna de éstas considera en su universalidad al ente en cuanto
ente, sino que, después de haber deslindado alguna porción de él, estudia lo que le
pertenece accidentalmente por sí a esa cosa, tal como ocurre conlas ciencias
matemáticas. Mas, puesto que buscamos los principios y las causas supremas, es
evidente que han de ser causas de alguna naturaleza en virtud de su propio
carácter. Si los que investigaron los elementos de los seres buscaron esos primeros
principios, los elementos que buscaban tenían que ser necesariamente elementos
del ente, no accidentalmente sino en cuanto tal. De ahí quetambién debemos
aprehender las primeras causas del ente en cuanto ente”
René Descartes, Principios de la filosofía, Prefacio.
“Esa palabra, filosofía, significa el estudio de la sabiduría, y por sabiduría no se
entiende sólo la prudencia en los negocios sino un perfecto conocimiento de todas
las cosas que un hombre puede conocer, ya sea para la conducta de su vida, o para
la conservación de lasalud y la invención de todas las artes”.
Kant, Vorlesungen über die philosophische Encyclopädie.
“Algunos antiguos filósofos se acercaron al modelo del verdadero filósofo,
igualmente Rousseau; pero no lo alcanzaron. Tal vez muchos creerán que ya
poseemos la doctrina de la sabiduría, y que no deberíamos considerarla una simple
Idea, ya que tenemos tantos libros llenos de prescripciones que nosdicen la
manera en que debemos actuar. Sólo que son, en su mayoría, proposiciones
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tautológicas y exigencias que no soportamos escuchar, pues no nos muestran
ningún medio de llegar a ella (…) Desde hace mucho tiempo, una Idea oculta de la
filosofía estuvo presente entre los hombres. Pero no la comprendieron, o la
consideraron una contribución a la erudición. Si tomamos a los antiguosfilósofos
griegos, como Epicuro, Zenón, Sócrates, etc., descubrimos que el objeto principal
de su ciencia fue el destino del hombre y los medios para alcanzarlo. Se
mantuvieron pues mucho más fieles a la verdadera Idea del filósofo, que lo que ha
sucedido en los tiempos modernos, en los que se encuentra al filósofo como artista
de la razón (…) Cuándo vas por fin a empezar a vivir virtuosamente,decía Platón
un anciano, que aseguraba que escuchaba lecciones sobre la virtud. –No se trata de
siempre especular, pues también hay de una vez por todas que pensar en el
ejercicio efectivo. Pero hoy consideramos soñador a aquel que vive de una manera
conforme a lo que enseña”.
Edmund Husserl, La filosofía como ciencia estricta. (1911)
“Desde sus primeros comienzos, la filosofía pretendió...