CONTABILIDAD

“LA REPUBLICA”
PLATON


CONTENIDO
Libro I
Libro II
Libro III
Libro IV
Libro V
Libro VI
Libro VII
Libro VIII
Libro IX
Libro X


LIBRO I: : Análisis De La Justicia Para Céfalo, Polemarca Y
Trasímaco

Sócrates se encuentra con céfalo el padre de polemarca; el cual dice verlo muy viejo. Céfalo dice que lavejez es un “estado de reposo y de libertad respecto a los sentidos”, muchos no valoran la vejez dice céfalo, la vejez depende del “carácter no de la edad”. El viejo sofista aclara que las riquezas ayudan a no engañar, mentir o hacer daño a terceros. Para salir libres y justos del mundo terrenal pagarían todas sus deudas con los dioses y a los hombres.
Sócrates analiza la idea de céfalo y discutecon polemarca sobre la justicia. Polemarca dice que si la justicia consiste en dar a cada uno lo que le corresponde, hacer el bien a los amigos y mal a los enemigos; según Sócrates el verdadero amigo es el hombre del bien y el enemigo el hombre malo, pero los hombres que causan mal se hacen más injustos.
Luego trasímaco dice que la justicia es lo que le es provechoso al más fuerte. En cadaestado, la justicia no es más que la conveniencia que tiene la autoridad en sus manos, del más fuerte.
“El que gobierna no se engaña, lo que ordena es siempre lo mejor para él”.
También dice que se habla mal de la injusticia no porque se tema cometerla, sino porque se teme ser víctima de ella.
Sócrates dice que las artes gobiernan y dominan aquello sobre lo que se ejercen. Todo hombre quegobierna jamás examina ni ordena lo conveniente para él. Si no para el sujeto gobernado, sobre el que ejerce el arte también dice que el justo quiere tener ventaja sobre el injusto, pero el injusto quiere tener ventaja sobre todos. Aquel que es bueno y sabio no quiere tener ventaja sobre su semejante, sino sobre su contrario. Por lo tanto el injusto es ignorante y malo. Luego el justo es dichoso y elinjusto es desgraciado.
En conclusión se dijo que “el hombre justo no puede hacer mal a otro”.
Dada por acabada la ilustración de Sócrates.



Libros II: Introducción A La Justicia, Censura De
Los Poemas Inapropiados Y Posibilidad De
La GuerraCon Fines Necesarios
El joven Glaucón indicaría que según la experiencia general, la justicia y la injusticia sólo deberían valorarse de acuerdo con los resultados favorables o desfavorables que proporcionan. Esto confirmaría lo que desde tiempos pasados Homero y Hesíodo han escrito; que el injusto logra hacer olvidar sus crímenes mediante esplendidos sacrificios y oraciones que pueden comprar elperdón y el olvido. Y que la vida del justo es, efectivamente honorable, pero casi siempre va acompañada de sufrimientos; mientras que el vicio, a pesar de ser deshonroso, es agradable.
Sócrates reacciona ante ello afirmando que demostrará que el hombre justo es feliz, pero su análisis arrancará desde lo general para desembocar en lo particular, dando ingreso al "El Estado ideal Platónico".Sócrates nos presentaría un gobierno que sea por sí mismo la encarnación de lo justo, una de ellas por medio de una división del trabajo acorde a la aptitud que tiene cada individuo (en donde nadie debe hacer varias cosas a la vez).
A medida que la ciudad se hace cada vez más grande, surge la necesidad de la guerra, la cual Platón no la condena, pero no sólo no la condena, sino insiste en un cuerpoarmado de especializados soldados a los que los llama guardianes. Platón en boca de Sócrates, aclararía que para comenzar a educar a estos soldados es necesario suprimir los poemas. Dice Sócrates, son el bien que nunca engaña y nunca cambia. Indicaría que los jóvenes tienen mentes frágiles y que no distinguen lo alegórico de lo verdadero, y haciendo que los jóvenes le tengan más miedo a...