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¿De qué manera la metafísica ha evolucionado al hombre ?

La metafísica es la más importante de todas las filosofías , esta estudia el hombre ,dios y el conocimiento; La metafísica es la designación de un interrogante que se endereza por el ente en cuanto tal, la metafísica antigua entiende la nada como en el sentido de lo que no es , es decir de la materia sin figura que por símisma no puede plasmarse en ente como figura y por tanto, un aspecto propio. El ente es aquella formación que se forma a sí misma y que como tal se representa en forma o imagen.
“caracterizamos nuestra existencia como esencialmente determinada por la ciencia” (Martin Heidegger, pág.10).
entre ,lo que hace la metafísica es pertenecer a la” NATURALEZA DEL HOMBRE” cuando apareció el ente estese hiso llamar “hombre” Para HEIDEGGER la metafísica es el nihilismo propio y que este nihilismo consiste en el olvido del ser; para la existencia del hombre aparecieron estas tres cosas : referencia al mundo Actitud e irrupción , esta se considera desde el punto de vista de la sana rozón humana( el hombre tiene que habérselas con el ente y este con la nada) La nada se convierte ahora en elconcepto del ente, la nada se creó porque es la patente del ente; pero luego de esto sale la ANGUSTIA lo cual ayuda que se haga patente la nada .
”en la angustia hay un retroceder ante… que no es ciertamente un huir ,sino una fascinada quietud ,este retroceso arranca de la nada , la nada no atrae, si no que por esencia , rechaza pero este rechazo es como tal , un remitiros , dejándoloescapar, al ente en total que se hunde ‘’(Martin Heidegger,pag:6 )

“la nada no es ya este esté vago e impreciso enfrente del ente, si no que se nos descubre como el pertenecido al ser mismo del ente “(Martin Heidegger, pág. 10).
La esencia de la nada es el anonadamiento, el anonadar es remitir o recurrir al ente en total; el existir es sostenernos dentro de la nada.
La nada con suoriginariedad, permanece casi siempre disimulada para nosotros, la disimula de manera que de algún modo nosotros nos perdemos completamente en el ente.
la nada es la negación de la omnitud del ente, es sencillamente el no ente ; la nada es la negación pura y simple de la omnitud del ente la angustia pertenece a la nada, la nada se descubre en la angustia pero no como un ente .la nada es elorigen de la negación (negación se expresa diciendo no) .
“la metafísica triunfa y su esencia Imperia incondicionadamente justo cuando, desde el punto de vista historiográfico, ya está superada o al menos ha caído en el descredito, cuando se ha transformado en una doctrina de la que ya no se cree y que ya nadie defiende “.(Martin Heidegger,pag:8 )
Martin Heidegger recoge lo quedice Nietzsche de la metafísica y este lo repiensa, Heidegger dice que Nietzsche fue o ha sido el primero en reconocer la esencia de la metafísica como nihilismo, Heidegger dice que el nihilismo es el olvido del ser.
“el nihilismo se reduciría a ser una época de la historia del occidente , el nihilismo es la decadencia de la metafísica, entendida como su caída es el descredito ,elnihilismo es la metafísica misma y por eso al ser la metafísica es el fundamento del occidente”(Nietzsche).
El nihilismo es la forma de pensar en la negación del mundo sensible, la negación de la vida a partir del nihil que habita en el núcleo del mundo metafísico.
“con la inversión de la metafísica llevada a cabo por por Nietzsche se consumirá la primacía del ente y se consolidara con ellola interpretación metafísica del nihil del nihilismo como nada del ente y no primeramente del ser “(ITALO DEBERNARDI C. pag.8).
Este también pretende una transformación de los valores.
Si queremos salir o dejar esta forma de pensar metafísicamente es el pensamiento nihilista según Nietzsche y para Heidegger el nihilismo es el olvido del ser.
Sus pensamientos son total mente distintos ya...