Contabilidad

ASOCIACIÓN UNIVERSIDAD PRIVADA SAN JUAN BAUTISTA



FACULTAD DE INGENIERÍA


Lectura Nro. 02
FAMILIA Y SOCIEDAD

La familia, se dice frecuentemente, es la unidad social básica.
Prácticamente en todas las sociedades humanas se encuentra alguna forma de familia, aunque su posición dentro del sistema mayor de parentesco varía grandemente: desde una Posición central y predominante como enla sociedad de clase media norteamericana, hasta la importancia mínima que tiene entre muchos pueblos primitivos, en los cuales se acentúa más el grupo de parentesco que la unidad del esposo, la esposa y los hijos. Se han dado muchas explicaciones a esta aparente universalidad de la familia. Algunas de ellas asumen la forma de “historia conjetural" en la cual los orígenes se derivan de los"conocidos principios de la naturaleza humana", o bien se explica la evolución de las instituciones sociales de acuerdo con ciertos comienzos supuestos. Robert Briffault, por ejemplo, encontró la fuente primaria de la familia en el lazo biológico que existe entre madre e hijo. La familia "original" era, pues, matriarcal, y todas las otras formas surgían de este principio. Briffault encontraba laevidencia de esta interpretación en el predominio que tienen los sistemas de parentesco matrilineal entre las tribus primitivas y en la aparente ignorancia de la paternidad física que se da en algunas de las sociedades más simples. La evidencia antropológica no apoya esta interpretación algunas sociedades extremadamente simples tienen sistemas patrilinenales de parentesco y la ignorancia de la paternidadbiológica no se manifiesta en la ausencia de un padre socialmente reconocido. Parece probable que la investigación de los orígenes debe permanecer, en última instancia, confinada para siempre a las especulaciones que suscitan el debate, intrigan la mente y sugieren los misterios de la existencia humana.
Una segunda explicación de la universalidad de la familia subraya la importancia de lasnecesidades sexuales y las exigencias de la reproducción humana. Sin embargo, la institucionalización de las relaciones sexuales, que se encuentra en todas las sociedades, no basta para explicar la relación marital o la importancia de los lazos de parentesco. Aunque ninguna sociedad deja de regir la expresión de los deseos sexuales o la selección de la pareja sexual, hay muchos casos, en los cuales elintercambio sexual anterior o fuera del matrimonio está permitido o incluso sancionado positivamente. De las 250 Sociedades sobre las cuales encontró datos George Murdock, "65 permiten una completa libertad en materia sexual a personas no casadas y sin relación, y otras 20 dan un consentimiento calificado, mientras que sólo 54 prohíben o desaprueban las relaciones premaritales entre personas que notienen parentesco, y muchas de ellas permiten relaciones sexuales entre ciertos parientes". En cualquier caso, la conducta puede frecuentemente ir en contra de las convenciones sexuales de una sociedad, como demostraron ampliamente, en lo que, concierne a los Estados Unidos, Alfred Kinsey y sus colegas.
Los efectos que tienen el embarazo y el parto sobre la mujer, y la infancia prolongada delniño, también han sido considerados como la base explicativa de la universalidad de la familia. La madre y el hijo requieren el apoyo y el cuidado que les asegura el matrimonio. Pero estas necesidades pueden ser atendidas sin necesidad del matrimonio o de la presencia de un esposo-padre, ya que el parentesco consanguíneo de la mujer puede resolver sus necesidades y las de sus hijos, como ocurre enmuchos casos descritos por los antropólogos. Según parece la presencia de un esposo es, pues, esencialmente, el resultado de la influencia y las presiones sociales y culturales, más bien que una exigencia de tipo biológico.
La explicación de la presencia casi universal de la familia debe encontrarse entonces en la naturaleza misma de la sociedad. Una teoría ampliamente aceptada se basa en las...