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La “Escuela Invisible”.
Aquí encontrarán un pequeño resumen sobre la noción del concepto de comunicación para la Escuela norteamericana de Palo Alto o “Escuela invisible” como se la llamó alguna vez. Sus principales representantes son Gregory Bateson, Ray Birdwhistell, Don. D. Jackson, Stuart Sigman, Albert Scheflen,Paul Watzlawick, Edward T. Hall y Erving Goffman.
Está basado en el material dela cátedra Comunicación I del 2do año: “La Escuela Invisible”, de Winquin Ives . Son ideas muy importantes porque significaron un cambio en la manera de pensar a la comunicación a partir de la mitad del s XX.
1) Los principales planteos de los miembros de la Escuela de Palo Alto, sobre la Comunicación Social son:
En primer lugar, entienden a la comunicación como un “proceso social permanenteque integra múltiples modos de comportamiento”, es decir, es un “todo integrado”. Con esta concepción abandonan la mirada sobre la comunicación como un “acto verbal, voluntario y conciente”, devenido de la tradición de la comunicación lineal representada por primera vez en el esquema de Shannon y proseguido en el campo lingüístico por Román Jakobson.
Para la “Escuela Invisible” la comunicación esun proceso extremadamente complejo que comprende varios niveles de análisis: “solo en el conjunto de los modos de comunicación, relacionada a su vez con el contexto de interacción puede adquirir sentido la significación”. El análisis del contenido de los mensajes que se envían emisor y receptor ya no será suficiente. Se necesita una reflexión sobre el contexto de la interacción. A su vez, no sepuede aislar a cada componente que participa de la comunicación, estos deben ser estudiados en el sistema global de la misma. Así, se puede hablar de un “modelo orquestal de la comunicación”, donde el sentido se encuentra en la conjugación de los componentes que participan de la comunicación y no en cada componente por separado.
La “Escuela invisible” cambia el enfoque tradicional. El individuoparticipa de la comunicación, en una especie de “partitura invisible”, en la cual él no es el origen ni el fin de la misma. Podemos hablar, de esta manera, de “un sistema cultural” en el que se insertan los individuos. Como dice Winquin Ives: “Hay que ver a la comunicación como un sistema (un proceso) en el que los interlocutores participan.
En este sentido, la relación entre la cultura y lacomunicación es muy estrecha. Para poder comunicarnos debemos apropiarnos de una multiplicidad de códigos, y precisamente la cultura es la dimensión en la que estos se construyen y permanecen. “Todo hombre viviría ( si bien de manera inconciente) en y por los códigos, ya que todo comportamiento supone su uso. Pues bien, los investigadores que reaccionan contra el modelo verbal, voluntario y conciente dela comunicación, llamarán precisamente comunicación a toda utilización de esos códigos.”
En cuanto a los conceptos de comunicación y metacomunicación planteados por Bateson, la diferencia es muy sutil y se basa en el nivel de abstracción que presenta cada uno. En la metacomunicación la abstracción es mayor. Se va produciendo a la par del proceso comunicativo, dando las indicaciones y el contextopara comprender los mensajes. Como explica Estela Martini parafraseando a Bateson: “…toda comunicación implica la existencia, en un nivel superior de abstracción, de un mensaje metacomunicativo que da las indicaciones sobre las formas de comprender el mensaje de base. En consecuencia, la metacomunicación provee un contexto simultáneo a la comunicación, a medida que aquella se va produciendo.”MODELO ORQUESTAL DE LA COMUNICACIÓN
En el seno de ciertos miembros del Colegio Invisible, reencontramos el desarrollo de una analogía entre la comunicación y una orquesta justo antes de iniciar. Scheflen escribe: “Si proponemos que la forma de la composición musical en general es análoga a la estructura de la comunicación americana, las variantes particulares de la música (por ejemplo una...