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REVISTA YACHAYKUNA
No. 7, Noviembre 2007

Revista Semestral
Instituto Científico de Culturas Indígenas, ICCI

Dirección Editorial: Luis Macas
Edición General: José Luis Bedón
Coordinación General: Alicia Vacacela
Edición Electrónica: Marc Becker

Los artículos de la presente revista
Son propiedad intelectual del ICCI.
Pueden ser reproducidos citando la fuente

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CONTENIDOPresentación


Agustín Cueva
Los Movimientos Sociales en el Ecuador
Contemporáneo: El caso del movimiento indígena



Xavier Albó
25 años de democracia, participación campesino
Indígena y cambios reales en la sociedad



Floresmilo Simbaña
Aportes iniciales para el debate de un proceso de
Asamblea Constituyente



Patricio del Salto
Desafíos para la Asamblea NacionalConstituyente
desde el Pensamiento de Monseñor Leonidas Proaño



Lautaro Villavicencio, Editor
Liderazgo Comunitario



















PRESENTACIÓN


Este espacio de reflexión, debate y conocimiento en el que se ha convertido “Yachaykuna” producido por el Instituto Científico de Culturas Indígenas ICCI, reaparece tras dejar atrás varias contingencias que las rebasamoscon la convicción y la voluntad de volver a ser el lugar del encuentro que nos permita plantearnos una minga de pensamientos (Yuyarinakuy) frente a la coyuntura histórica que vive el país y el mundo en los tiempos de la mundialización del capitalismo y colonialismo global.

Desde una visión de compromiso social y en ejercicio de un enfoque y una cultura de pueblos andantes (andinos) del AbyaYala saltamos de la tradición de lo oral a la del relato textual que nos posibilitará visibilizarnos, en un esfuerzo de interculturalidad frente una sociedad occidental excluyente.

En la revista que usted tiene en sus manos encontrará un valioso aporte de Agustín Cueva, sociólogo ecuatoriano desaparecido quien por muchos años residió en México sin dejar jamás de re leer y re significar elfuturo social de su país. Con agudeza y erudición Agustín Cueva enfoca el contexto histórico particular en el que nace el mayor referente social de la lucha social de nuestros días: La Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador CONAIE, la mayor organización del movimiento indígena ecuatoriano.

Entender al movimiento indígena implica ir a sus antecedentes de vocación popular, de culturapropia, y principalmente de condiciones sociales para la rearticulación del espacio de lo indio como resultado indirecto de la disolución de las formas precarias de tenencia de la tierra en la serranía ecuatoriana con la implementación de la fracasada reforma agraria de 1964. Importantes momentos de revitalización de la organización comunitaria e identidad india que contó con el aporte teórico dela nueva antropología, el bagaje de la izquierda y la visión eclesiástica de pensamiento renovado.

Lectura ineludible para quienes se plantean con claridad retornar a la esencia y a los objetivos originales para los que fue creada la CONAIE, que conforme a sus propios actores: se caracteriza por ser “una organización indígena del pueblo oprimido y explotado; y nuestra lucha es de carácteranticolonialista, anticapitalista y antiimperialista”, declaración que según Cueva “desasosiega al ala romántica del neo-indigenismo” que no entendió la unidad dentro de la diversidad orientado hacia la propuesta política del Estado Plurinacional.

En la perspectiva del Estado Plurinacional se mueve la propuesta presentada a la Asamblea Nacional Constituyente y que la conocemos gracias al...