Contaduria

LA CULTURA COMO ENTORNO HUMANO
Basada en relaciones cara a cara. Responde a especificaciones locales (de mayor extensión que las de la cultura dominante). Es una cultura desvalorizada, propia de aquellos que no ostentan el poder, de las clases subalternas. Carece de poder de decisión para establecer normas de su limitado ámbito.Tiene cierto nivel de organización propia, pero su funcionamiento está constantemente expuesto a ser redefinido o manipulado según los intereses de la cultura mayor.

Cultura Popular
Cultura de Masas
Está basada en la producción y el consumo estandarizados. Responde apautas fijadas internacionalmente. Se apoya en relaciones impersonales. Es un producto generado por la cultura oficial en cierta etapa de su desenvolvimiento. Está destinada a los sectores de población que no tiene acceso a los niveles más altos de la cultura dominante.Carece de los niveles mínimos de organización interior que permitiría catalogarla como cultura es una pseudocultura (por su falta de autonomía y de su organización) independientemente de sus contenidos
Tiene capacidad para realizar elaboraciones de gran alcance por ejemplo en sistemas científicos o filosóficos.Es normativa Recibe y estructura aportes individuales (sabios, artistas) Establece los patrones estéticos, legales, religiosos y económicos que dirigen la actividad de los demás sectores.Tiene poder de decisión y goza de prestigio.

Cultura oficial o Dominante
Cultura como la diversidad de formas de sentir, de comprender y actuar en el mundo en donde ninguna cultura es superior o perfecta pues todas están en constante transformación.


Característica de todos ellos es la identificación de la imagen de la nación con ciertas notas esenciales que nos separan de los otros ygarantizan nuestra propia excelencia
Por distintos que sean estos caminos diferentes de la vía de la singularidad, todos responden a una manera análoga de emprender la búsqueda de la identidad
1) La identidad se alcanzaría por abstracción, esto es, por exclusión de las notas comunes y detección de las singulares
2) Si la identidad de un pueblo puede alcanzarse al detectar sus notaspeculiares, ese conjunto de notas tenderá a verse como un haber colectivo, transmitido por la educación y la tradición cultural.
3) Las características en que puede reconocerse la identidad de un pueblo permanecerían a través de los cambios
4) La voz del pasado no sólo hechiza, ordena. Debemos fidelidad a nuestra historia

LA VIA DE LA SIGULARIDAD
Las intenciones que profesa, y, por ende, susvaloraciones son consistentes con sus inclinaciones y deseos reales
Sus comportamientos responden a sus y intenciones, creencias y deseos efectivo
La identidad permite dar una continuidad a la historia, al prestarle un sentido. Para ellos tiene que hacer coherente el pasado con nuestras metas actuales.
Y es auténtico si no se engaña, es decir, si responde a sus deseos profundos y obedece a susideales de vida. Ser uno mismo no es descubrir una realidad oculta en nosotros, sino ser fiel a una representación en que nuestros proyectos integran nuestros deseos y actitudes reales. Un pueblo llega a ser él mismo cuando se conforma libremente a un ideal que responde a sus necesidades y deseos actuales

LA VIA DE LA AUTENTICIDAD
Distinguir a alguien o algo de otros destacando lo que tiene de...