Contaminación Del Pensamiento

De cómo Guamán Poma configuraba a los cimarrones* por la contaminación del pensamiento de occidente: un problema con el otro.
Hay, por efecto natural y para la conservación de las especies,
un ser que manda y otro que obedece;
el que por su inteligencia es capaz de previsión,
la autoridad y el mando los tiene de un
modo natural el que solo posee la fuerza corporal para la ejecuci-
ón,debe naturalmente obedecer y servir, porque el interés del amo
es el mismo que del esclavo”
(Aristóteles. La política. p.3)

La “Nueva corónica y Buen gobierno” de Guamán poma se puede situar alrededor de los años 1594- 1614; estaba escrita en castellano y en quechua, ésta incluía además 400 dibujos hechos por el autor para facilitarle al gobernador, Felipe III, su comprensión ya que no sabíaleer. El objetivo de Poma era convencer al gobernador español para aceptar la nueva forma de gobierno que nuestro autor le proponía, hacerle notar los estragos que sucedieron en la comunidad inca debido al virreinato español, la destrucción de las ciudades, entre otros temas; sin embargo, a pesar de estos argumentos de persuasión Poma tenía un tono un tanto racista y aristocrático marcadoprincipalmente por el proceso de mestizaje y la permanencia de distintas razas en aquellos rubros.
Como se menciono anteriormente, Guamán, marcaba claramente su posición de estar a favor de la hegemonía indígena y la población alterna debían ser los mestizos y mulatos. Él estaba en contra de la mezcla de razas, aunque no totalmente porque estaba a favor de la conversión de los mestizos católicos; espor eso que el objetivo de este ensayo es explicar el porqué del pensamiento Pomista con respecto, sobre todo, a la población negra, llamada también cimarrones.
En su crónica, Poma, escribe un capítulo a los negros titulado “capitulo de los negros africanos” en él se incluyen tres imágenes en la primera están dos negros rezándole a la virgen con el rosario en las manos y la expresión es un tantosumisa, en la segunda imagen está un español azotando a dos negros y amos personajes están en señal de rendición, y por último, en la tercera imagen muestra a un negro que le robo dinero a su amo para dárselo a una prostituta. En las tres imágenes éstos aparecen con ropas propias de los españoles.
Con la llegada de los españoles a América comenzó el proceso de colonización y la diversidadcultural. Se sabe de antemano que al enfrentarse a este proceso de hegemonía, los españoles necesitaban gente que hiciera las tareas que ellos no podían hacer y sobre todo gente para servirlos: esclavos sometidos; fue así que gran parte de la población indígena, pero sobre todo negra, quedó en manos del poder peninsular.
Para la raza negra, el proceso de migración hacia Perú, significó un granconflicto respecto con la identidad cultural; Chalena Vásquez lo resume mejor:
“Al Perú llegaron negros criollos de las Antillas, y miembros de distintos culturas africanas; no constituían etnias especificas, sino disgregadas, que gestaron en las tierras peruanas una nueva identidad social y cultural…”
El racismo nace pues, como una ideología impuesta por la cultura de occidente, ya que, como semencionó anteriormente, esta corriente tiene sus frutos con la colonización. El término racismo florece como constructo social debido a las diferencias biológicas, estereotipos, etc. que los hombres han hecho respecto al “otro” ;
El concepto de raza que empleo en este ensayo es sobre las ideas que Fernando Ortíz sostenía. Él apuntaba que no podía existir el término raza en estado homogéneoporque todos los grupos sociales se habían fundido formando nuevos; en palabras del autor:
“El racismo divide y es disociador, no sólo desde un punto de vista universal, que ahora no interesa tanto, sino también desde una mirada estructural nacional…” “La raza es fría; la cultura es cálida, la raza es una ficción generosa, si se quiere…solo une a los elegidos o a los malditos.”
Es por eso,...