contaminacion atmosferica
Páginas: 2 (292 palabras)
Publicado: 4 de diciembre de 2013
El animismo (del latín anima, alma) es un concepto que engloba diversas creencias en las que tanto objetos (útiles de uso cotidiano o bien aquellos reservados a ocasiones especiales) comocualquier elemento del mundo natural (montañas, ríos, el cielo, la tierra, determinados lugares característicos, rocas, plantas, animales, árboles, etc.) están dotados de alma y sonvenerados o temidos como dioses.
Si bien dentro de esta concepción cabrían múltiples variantes del fenómeno, como la creencia en seres espirituales, incluidas las almas humanas, en la práctica ladefinición se extiende a que seres sobrenaturales personificados, dotados de razón, inteligencia y voluntad, habitan los objetos inanimados y gobiernan su existencia. Esto se puedeexpresar simplemente como que todo está vivo, es consciente o tiene un alma.
ANAGOGÍA
El término griego (derivado de ana = 2hacia arriba" + ago = "conduzco") tiene el sentido de "levantar".Aparece Ya con esta acepción en Homero, Tucícides y Jenofonte. Al lado de este primer significado, el verbo anaghein tiene también el sentido de « restaurar", «restituir" o - más generalmente -«referirse a". Con este uso aparece en Platón ( « llevar algo de nuevo a lo esencial": Leges 626Dl, en Aristóteles y entre los estoicos, que lo utilizan en el ámbito de la interpretaciónde mitos.
A pesar de estos usos, el substantivo "anagogía", entendido como término técnico para designar una forma determinada de exégesis cristiana, no puede documentarse antes deOrígenes. Al contrario, el verbo aparece en los Setenta, donde indica ordinariamente la liberación de Israel de la esclavitud de Egipto (Nm 14,13; 16,13; Lv II,45; etc.) o la subida del reino de losmuertos (Sal 29,3; 39,2; 71,20s). En el Nuevo Testamento la acepción más frecuente de anaghein es la de « conducir hacia arriba" («lo llevó el diablo a un lugar alto,: Lc 4,5), o de
Si bien dentro de esta concepción cabrían múltiples variantes del fenómeno, como la creencia en seres espirituales, incluidas las almas humanas, en la práctica ladefinición se extiende a que seres sobrenaturales personificados, dotados de razón, inteligencia y voluntad, habitan los objetos inanimados y gobiernan su existencia. Esto se puedeexpresar simplemente como que todo está vivo, es consciente o tiene un alma.
ANAGOGÍA
El término griego (derivado de ana = 2hacia arriba" + ago = "conduzco") tiene el sentido de "levantar".Aparece Ya con esta acepción en Homero, Tucícides y Jenofonte. Al lado de este primer significado, el verbo anaghein tiene también el sentido de « restaurar", «restituir" o - más generalmente -«referirse a". Con este uso aparece en Platón ( « llevar algo de nuevo a lo esencial": Leges 626Dl, en Aristóteles y entre los estoicos, que lo utilizan en el ámbito de la interpretaciónde mitos.
A pesar de estos usos, el substantivo "anagogía", entendido como término técnico para designar una forma determinada de exégesis cristiana, no puede documentarse antes deOrígenes. Al contrario, el verbo aparece en los Setenta, donde indica ordinariamente la liberación de Israel de la esclavitud de Egipto (Nm 14,13; 16,13; Lv II,45; etc.) o la subida del reino de losmuertos (Sal 29,3; 39,2; 71,20s). En el Nuevo Testamento la acepción más frecuente de anaghein es la de « conducir hacia arriba" («lo llevó el diablo a un lugar alto,: Lc 4,5), o de
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