Contemplaciones sobre el documental Cesó la Horrible Noche y su contenido sonoro

DANIEL HERNANDO ACOSTA FÚQUENE


Contemplaciones sobre el documental “Cesó la Horrible Noche” y su contenido sonoro.

Durante la primera mitad del siglo XX en Colombia grandes acontecimientos trazaron la ruta de un desarrollo tardío en nuestro País. El período conocido como “La violencia” de mitad de siglo se manifestaría como una respuesta a más de un siglo de violencia civil estimulada por losejes del poder, quienes tras el período independentista asumían una nueva república, mayoritariamente rural pero supremamente empobrecida. Empezaría la eterna disputa por el poder, que como en cualquier conflicto interno devendría en guerras civiles y la discriminación de posturas ideológicas. En este sentido los ejes del poder determinarían por medio de su influencia en medios impresos, enperiódicos como El Zurriagazo, La Gazeta de Cartagena, La Voz del Sur, Revolución de Ideas, Papel periódico Ilustrado, entre muchos otros en donde abiertamente se manifestaban la aversión a ideologías distintas y que incitaban a la población a optar por la que el diario promulgaba.

El diario La Voz del Sur diario proveniente del Valle del Cauca en su primer número fechado el 22 de diciembre de 1839,publicaba un discurso de Francisco de Paula Santander ofrecido el 19 de Octubre del mismo año en Tocaima, para la campaña presidencial que pretendía un segundo período presidencial. Refiriéndose a la educación sostenía:
“Quisiera Reformarlos desde ahora según mis opiniones. Sostendré vigorosamente la necesidad de dar a la juventud una instrucción religiosa, eso es para que vosotros hombrestimoratos y cristianos deis vuestro voto; sin preocupaciones; esto es para que vosotros jóvenes despreocupados y formados por la filosofía del siglo me deis también el vuestro… Estoy Persuadido a que la República necesita ciudadanos virtuosos, y sin moral no hay virtudes, en mí tenéis el ejemplo. Deseo por lo mismo que se preserve a la juventud de caer en el abismo de la incredulidad…” (Recuperado de lahemeroteca virtual de la BLAA)
De igual manera desde el otro polo se denunciaba absurdos referentes a la manipulación de la institución religiosa hacia los fieles con propósitos políticos: El diario Revolución de ideas en su número del 28 de noviembre de 1839 anunciaba en un artículo del general Pedro Alcántara Herrán:
“Los frailes os enviaban a recibir la palma del martirio que rehusaban para sí,guardándose del peligro a vuestra costa. Ellos sabían que la Religión divina nunca ha necesitado de las armas de los mortales para su defensa, pero trataban de sostener sus intereses particulares apreciando en nada vuestras vidas; han desobedecido escandalosamente a sus prelados. Han abierto violentamente las puertas de las cárceles para que toda clase de criminales tomase las armas contra elgobierno, han saqueado templos y han hecho asesinar ciudadanos pacíficos, hasta el sexo delicado ha sido víctima de su brutal ferocidad y todo esto se ha hecho en nombre de la religión! Vosotros sois testigos de tal desenfreno, es preciso que proclaméis: NO MÁS FRAILES NO MAS FANATISMO…”
Tales confrontaciones a las que el pueblo era llevado, generaron un ambiente sumamente hostil y agravaron lacoyuntura entre poblaciones analfabetas que asumían posturas a ciegas sin la conciencia o la educación necesaria para comprender a fondo los postulados de quienes los incitaban a la acción política y armada. El devenir de estas posturas que finalmente fueron aspectos heredados por generaciones aún es posible evidenciarlas en las poblaciones de muchos lugares del País.
A mediados del siglo XX la brechaentre la población se acrecentaba a ritmo vertiginoso y se vivenciaba un ambiente tenso. La República Liberal iniciada en 1930 con el periodo de Gobierno de Enrique Olaya Herrera y culminada en 1946 con Alberto Lleras Camargo, habría reducido la influencia de los terratenientes del país al instaurar la real primera reforma agraria, que hoy se consideraría socialista. Sin embargo el modelo...