Contestacion A Demanda

Estereotipos y roles de género en el refranero popular. Charlatanas, mentirosas, malvadas y peligrosas. Proveedores, maltratados, machos y cornudos*

Anna María Fernández Poncela

El objetivo del presente trabajo es hacer una revisión reflexiva, analítica e interpretativa de la configuración y reproducción de los papeles sociales y de los estereotipos o imágenes culturales de las mujeres en lacultura popular. Se plantea que el rol o papel social es el tipo de conducta esperada por las personas que ocupan un lugar dentro de la sociedad, ya que se ha enlazado el funcionamiento de la sociedad a las características y al comportamiento de los seres humanos. La repetición y el estereotipo de la conducta se perpetúa en el imaginario colectivo y la memoria individual de manera obstinada (p.16). Los estereotipos son figuras, imágenes o ideas aceptadas de forma habitual por un grupo o una sociedad, también se puede decir que es la concepción simplificada de un personaje o personalidad. La visión dominante de la división sexual es expresada en los discursos sociales y las narrativas populares, como son los refranes. En muchas sociedades, el machismo y la sumisión describe estosestereotipos y roles de hombres y mujeres. En el caso de ellos, por regla general, se rinde culto a la virilidad masculina, caracterizada por la agresividad, la intransigencia y la arrogancia. La sumisión se relaciona con la espiritualidad femenina, la timidez y la dependencia de los hombres. En la sección titulada “Nombrar el mundo, el hombre y la mujer”, Fernández Poncela comenta que el lenguaje común queempleamos influye en las formas de pensar y de actuar. Estas formas por lo general son sexistas y androcéntricas por
* Anna María Fernández Poncela. Estereotipos y roles de género en el refranero popular. Charlatanas, mentirosas, malvadas y peligrosas. Proveedores, maltratados, machos y cornudos. México, Anthropos.

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ESTUDIOS DEL HOMBRE

excelencia. En el caso de los refranes populares,hay varios que muestran la discriminación, el desprecio y la violencia verbal empleada en contra de las mujeres, “La mujer es el piojo del hombre”, “La mujer como la escopeta, cargada y en un rincón”, “Con la mujer, ojo alerta, mientras no la vieres muerta” (p. 20). De esta manera, vemos que existe una íntima relación entre el lenguaje y el pensamiento, entre éste y la experiencia humana. Loshombres y mujeres aprenden a serlo a través de lo que ven y de lo que oyen, por lo que es de esperarse que, en la historia, los grupos dominantes tengan cierto dominio y autoridad sobre el lenguaje. Estudiar el lenguaje y en especial el refranero, es profundizar en torno a la cultura y la vida cotidiana y sirve también como un medio para comprender y conocer las fuentes orales a través de susconvenciones lingüísticas (p. 23). En cuanto al concepto de cultura, Fernández Poncela menciona varias definiciones entre las que destaca las de finales del siglo pasado, como un conjunto de conocimientos, creencias, arte, moral, derecho, costumbres y hábitos que las personas poseen como miembros de una sociedad y la sinopsis de mediados y finales del siglo XX, como el conjunto de valores, comportamientos einstituciones de un grupo humano, aprehendido, compartido y transmitido socialmente –cosmogonías, modos de pensamiento, sistemas de valores, religión costumbres, símbolos y mitos–. (p. 23). También comenta que el conjunto de patrones o hábitos, la configuración del comportamiento aprendido, compartido o modificado son herencias sociales que se transmiten de generación en generación. Es, en estesentido, según Fernández Poncela, que los refranes como “un género del habla” más que forma de lenguaje, pasan a través del tiempo transmitiendo su mensaje original. En torno a los modelos de constitución del género que envían los refranes, sobresalen las imágenes culturales sobre la “buena y la mala mujer” que se analizan en esta obra. En la cultura española, la actitud de los hombres frente a las...