Contexto histórico, cultural y filosófico de Platón

Contexto histórico, cultural y filosófico de PLATÓN.
Situamos a Platón en un tiempo de esplendor para Atenas, su ciudad natal.
Las invasiones indoeuropeas, surgidas desde el 1200 a.C influyeron profundamente en la transformación étnica, social y política de Grecia. Desde este momento se empezaría a crear las polis, y más adelante comenzaría el paso de laaristocracia, a la tiranía y democracia.
Tras la victoria de los griegos contra las persas en las guerras Médicas a finales del siglo VI a.C, los griegos consiguieron imponer su hegemonía política y militar en Atenas. Paulatinamente se fueron haciendo leyes para sustituir la aristocracia, conseguir la democratización y la igualdad social. Además en este siglo, se inició el uso por toda Greciadel nuevo sistema alfabético, el cual, tuvo importancia para el avance del pensamiento, los sistemas de leyes, y el carácter democrático que adoptó Grecia.
Nació entonces en Atenas la Polis, una unidad de pueblo y territorio que finalmente se convirtió en la asamblea del pueblo.
Sin embargo el predominio de Atenas no duró mucho, ya que en la guerra del Peloponeso se enfrentó con Esparta yperdió. Se implantó la dictadura de los Treinta Tiranos, a la que sucedió una democracia corrupta y como consecuencia condenó a muerte a Sócrates, maestro de Platón. Estas consecuencias lo llevaron a no simpatizar con el régimen democrático.
La filosofía griega comenzó por buscar el origen del universo, y aquí fue donde se empezó a dudar de la veracidad de los mitos. Los mitos son explicaciones quedaban los griegos, en el que acuden a seres y fuerzas sobre naturales para explicar los fenómenos naturales. Frente al mito apareció la explicación racional, no solo surge para dar una respuesta a la pregunta del origen del cosmos, sino para buscar un orden político y una constitución más justa. La explicación racional acude a elementos naturales, las cosas que ocurren, ocurren por necesidad yfrente a la verdad de las creencias se apoya en pruebas o razones, y por último, existe la crítica y no es dogmático como el mito.
Distinguimos las etapas del pensamiento griego, las influencias de Platón empiezan aquí: En la etapa cosmológica, se trata de explicar losacontecimientos naturales por medio de explicaciones generales, que se pueden comprobar o justificar con observaciones y relaciones matemáticas, a estas explicaciones se les denomina ciencias empíricas. Los presocráticos se consideran los precursores de ciencias empíricas como la física o química. Presentamos a Tales, Anaximandro y Anaxímenes. Estos tres filósofos presocráticos tienen algo en común, los tresdieron explicaciones novedosas de la pregunta por el origen del cosmos, defendían que el origen de todas las cosas era una sustancia material que provenía de la naturaleza. A esta sustancia material la denominaban “el arje”. Tales de Mileto consideraba que el arje era el agua, Anaximandro defendía que era El Apeiron “lo indeterminado” Anaxímenes pensaba que era el aire.
Las explicacionesaxiomático-deductivas, se tratan de las matemáticas creadas por parte de los pitagóricos que tuvieron unos resultados brillantes. Pitágoras, el filósofo que fundó una escuela en Crotona y participó activamente en la política, toda su filosofía se podia recoger en una expresión: “todo es número”. Sus descubrimientos sobre los números, hizo que defendiera la presencia de los números en cualquier aspecto delcosmos. Los pitagóricos fueron dualistas (lo par y lo impar) y racionalistas extremos. Obtuvieron formulas y procedimientos que todavía existen en los conocimientos básicos de la geometría.
Y finalmente las explicaciones por causas suprafísicas: Metafísica. Los griegos hicieron coincidir la verdad, razón, o logos con una explicación transcendente, más allá de las causas físicas, de las...