contexto histírico-filosófico de Paul Ricoeur











Capítulo I. Contexto histórico-filosófico de Paul Ricoeur








Introducción

Ricoeur afirma que el hombre es una constitución enteramente frágil, que está inclinado a caer en el error y en el mal. Esto hace que sea una persona finita, pero que como tal, está llamado a la trascendencia de su vida y hacer que “su tú” haga lo mismo. El hombre no puede viviraislado de los demás, estos son indispensables para su reconocimiento en la vida, en el mundo. Él necesita ser reconocido, ser interpretado por el mundo exterior a su persona. De modo que, es una persona comunitaria y que vive en interacción mutua día a día.
El objetivo principal de esta investigación es analizar el contexto histórico-filosófico de Paul Ricoeur y hacer una reflexión acerca del mismo yver qué tan innovadoras y profundas son estas en la concepción del hombre contemporáneo.
En esta investigación queremos plasmar los lineamientos que sobre el hombre tiene Ricoeur, de una manera concreta, sobre el sentido de persona, que es de manera formal como lo denomina en toda su filosofía. Así, la idea es presentar a la persona como un ser concreto que se desarrolla, expande, se interpretay conoce a través de los demás.
Este trabajo lo que busca saber es: “cuál es el contexto histórico-filosófico de Paul Ricoeur”. El fin a lograr es, profundizar en la mirada de la persona desde su inquebrantable dimensión conocedora e interpretadora de la realidad en la que se desarrolla su vida y la de los otros. Entender por qué el “yo” de la persona como ser individual y personal no existe sin“tú”, sin el otro.
Esta investigación está compuesta por cinco acápites, que son: el acercamiento a la persona de Paul Ricoeur, contextualización histórica en la que surge el pensamiento filosófico de Ricoeur, triple tradición de pensamiento en la que se enmarca la filosofía de Ricoeur, personaje que influyó en su pensamiento y el personalismo en Paul Ricoeur.
En el primer acápite nosencontramos con una reseña de la persona de nuestro autor, dando a conocer quién fue, destacando sus estudios y los lugares en los que impartió docencia, así mismo, presentando sus obras más relevantes durante su itinerario intelectual.
En el segundo acápite, se desarrolla cómo, en donde y porqué es que surge su filosofía. Se destaca como punto central la Primera y Segunda Guerra Mundial, tanto por elsin sentido que se tenía de la persona como por el encontrar una manera de interpretar tales actos realizados en tales eventos. Así mismo, el prisionero durante la Segunda Guerra Mundial en los campos de concentración nazi y su encuentro con la filosofía de Husserl en la misma.
En un tercer acápite, nos vamos a encontrar con los tipos, modelos o maneras en la que Ricoeur hizo filosofía. Unaprimera manera es la filosofía reflexiva, en que lo que importa es la comprensión personal y con ella, la del mundo; la segunda manera o modelo, es la filosofía fenomenológica, en la que hay que encontrarle un sentido a las cosas, a aquello que se me da, se me presenta como fenómeno a través de la conciencia y un último modelo, que es la filosofía hermenéutica, que será en la que desarrollará su mayorfilosofía. En esta tradición, Ricoeur busca conocer, entender e interpretar la realidad plural y multiforme que se presentar en el mundo, pero realidades que se presentan a través de la conciencia, como fenómeno.
Ya en el cuarto punto, solo nos interesa presentar a Emmanuel Mounier como el principal personaje que influye de manera directa en la vida y el pensamiento de Ricoeur. Mounier seráquien pondrá en él la noción de persona como ser comunitario, ser trascendente y libre en el mundo.
Finalmente, en el quinto acápite, nos centramos en presentar la visión del personalismo en Paul Ricoeur. Toda su filosofía es dirigida hacia una trascendencia de la persona, como ser personal y de una relación imprescindible con los otros. La persona es un ser de acción, que está en continuo cambio,...