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I. ANALISIS CULTURAL


RELIGION

Turquía es en sí misma una referencia a la antigüedad. Fértil, estratégica, codiciada por muchos pueblos, ha sido testigo de luchas y ha sufrido múltiples invasiones. Por eso nunca tuvo una identidad propia bien definida, y aún hoy mantiene presentes las viejas huellas de su convulsionada vida pasada, de su fusión múltiple y del papel de nexo queculturalmente tanto la ha enriquecido, pero a la vez y en cierta manera la desdibuja. Confluencia de civilizaciones, participa de varias concepciones bien diferentes, en cuyas fuentes ha bebido profusamente. La humanidad cavernícola, la nómade, los hititas, frigios, persas, griegos, celtas y romanos habitaron su suelo, lo identificaron, lo destruyeron y se beneficiaron de su abundancia. Los cultosprimitivos, el cristianismo, el islamismo han sido el principal eje sobre el que giró el destino de este pueblo de pueblos. Oriente y Occidente acaban y empiezan aquí.


Islam es la religión mayoritaria en Turquía. Alrededor del 99% de la población está declarada como musulmana. La mayoría de los musulmanes en Turquía son sunitas (son un grupo de musulmanes) los que son aproximadamente el 74% y Alevísque son aproximadamente el 25% de la población musulmana total. También hay una comunidad imamita que forma aproximadamente el 3% de la población musulmana. Entre la presencia musulmana sunita en Turquía existe una pequeña pero considerable minoría de musulmanes con herencia y afiliación sufí. Los cristianos (Ortodoxos Orientales, Griegos Ortodoxos y Apostólicos Armenios) y Judíos (Sefardíes),quienes comprende la población no musulmana, y son aproximadamente el 0,7% del total de la población. Pero la definición constitucional del país es la de ser una república laica (laıklık).

Pese a lo que a primera vista pueda parecer, existe una gran variedad tanto de escuelas del islam como en lo que se refiere a las confesiones cristianas, lo que hace que el panorama religioso no sea en absolutohomogéneo.


Hay una fuerte tradición de laicismo en Turquía, que es esencialmente similar al modelo francés de laïcité. El Estado no tiene religión oficial aunque en los últimos años se está dando un giro hacia el islam. La Constitución reconoce la libertad de culto para los individuos, las comunidades religiosas que se colocan bajo la protección del estado, pero la Constitución señalaexplícitamente que no pueden participar en el proceso político (por la formación de un partido religioso, por ejemplo) o establecer la fe en las escuelas. Ninguna de las partes puede pretender que representa una forma de creencia religiosa, sin embargo, la sensibilidad religiosa general, son representados a través de partidos conservadores. Turquía prohíbe por ley el uso del Hiyab religioso y símbolosteo-políticos en los edificios públicos, escuelas, y las universidades; la ley fue confirmada por la Gran Sala del Tribunal Europeo de Derechos Humanos como legítima en noviembre de 2005.

CULTURA

Turquía tiene una cultura muy diversa que es una mezcla de diversos elementos de la Oğuz y turcos de Anatolia, otomano (que es en sí misma una continuación de la cultura greco-romana y la culturaislámica), y la cultura occidental y las tradiciones que se iniciaron con la occidentalización del Imperio otomano que continúa actualmente. Esta mezcla es el resultado del encuentro de los turcos y su cultura con las de los pueblos que se encontraban en su camino durante su migración de Asia central hacia el Oeste.

Turquía se ha transformado en un moderno estado-nación con una fuerte separación deestado y religión, seguidos por un aumento en los medios de expresión artística. Durante los primeros años de la república, el gobierno invirtió gran cantidad de recursos en las bellas artes, tales como museos, teatros, y la arquitectura. Debido a diferentes factores históricos que desempeñan un papel importante en la definición de la identidad turca moderna, la cultura turca es un producto de...