contextualizacion de kant

KANT: CONTEXTUALIZACION


La metafísica de Wolff dominó la escena filosófica alemana durante la 1ª mitad del siglo XVIII, estaba inspirada en Leibniz y era un racionalismo extremo. La filosofía era concebida como una ciencia deductiva que sigue el método geométrico. Se puede demostrar todo a partir de unos primeros principios. El papel otorgado a la experiencia sensible es nulo. 
Kant seinteresó muy pronto por cuestiones científicas, la mecánica de Newton era en ese momento el modelo de teoría científica, tanto por su contenido como por su método. Kant trató de buscar su fundamento en los primeros principios  metafísicos. Aunque la tarea presentaba grandes dificultades, hasta que no entró en contacto con el pensamiento de Hume, Kant no despertó de lo que el llama su sueño dogmático. 
Entonces inicía una filosofía crítica o trascendental para averiguar en qué se basa la ciencia, y si la metafísica puede convertirse en  ciencia. Supera de este modo el racionalismo y el empirismo. Kant acusa a Hume de haberse quedado corto en su examen crítico de la metafísica. Además redujo la conexión causa-efecto a un simple hábito psicológico, y por lo tanto a una necesidad subjetiva.Con lo cual no sólo la metafísica es imposible, sino que incluso las leyes newtonianas se convierten en leyes sólo probables. En su análisis Kant no se sitúa en el punto de vista psicológico, no analiza el funcionamiento de nuestra mente al conocer, que es la posición empirista, sino que adopta un punto de vista que el llama trascendental, analiza el conocimiento para descubrir las condiciones apriori que lo hacen posible.
 
Examinaremos la posición de Hume sobre las matemáticas, la física y la metafísica.
Las matemáticas versan sobre relaciones de ideas, y por lo tanto permiten realizar razonamientos demostrativos absolutamente seguros y ciertos a priori. Hume parte de una concepción psicologista, las verdades matemáticas no son de carácter lógico, en esto se aparta de la concepciónactual.
La física versa sobre hechos que reduce a leyes. Su finalidad es enseñarnos a controlar los acontecimientos futuros conociendo sus causas. La física debe abstenerse de hablar de las fuerzas de la naturaleza, y cuando habla de causas físicas debemos ser conscientes de que hablamos únicamente de acontecimientos habitualmente conjuntados en el pasado,(nada sabemos del futuro), que han adquiridoconexión en nuestro pensamiento. Por más que observemos la naturaleza sólo encontraremos que un suceso sigue a otro, sin que seamos capaces de comprender el poder que permite que actúe la causa o la conexión entre ella y su supuesto efecto. 
 
Hume rechaza frontalmente la metafísica. Si conocemos nuestras percepciones y no las cosas directamente, nada nos asegura racionalmente la existencia deun mundo exterior. Todas nuestras ideas no son sino copias de nuestras impresiones, no podemos pensar algo que no haya estado antes en nuestros sentidos, (negación de las ideas innatas). Cuando una idea no puede derivarse de una impresión, se concluye que carece de significado. Este escepticismo absoluto es muy poco práctico, y además la viveza de las impresiones nos convence de la existencia delmundo exterior. Un escepticismo moderado tiene una doble ventaja, nos cura del dogmatismo de los metafísicos, y al reconocer las limitaciones de nuestro entendimiento, nos impide abordar cuestiones de difícil comprensión, como el problema de la sustancia corporal o espiritual, o el del sujeto de la actividad mental. 
 
Kant es un filósofo ilustrado. Es habitual considerar la Ilustración como unaetapa cultural, sociológica y política que se desarrolla entre dos revoluciones. Se abre con la revolución gloriosa inglesa del 1688-1689 y se cierra con la revolución francesa de 1789.

Kant dice que la Ilustración intenta liberar al hombre de su “culpable incapacidad”: incapacidad por no ser capaz de darse a sí mismo sus propias leyes y normas de conducta, y culpable porque este defecto no...