Continuidades entre la teoría pedagógica de Simmel y su pensamiento filosófico y cultural


Monografía:
“Continuidades entre la teoría pedagógica de Simmel y su pensamiento filosófico y cultural”











Materia: George Simmel. La cosificación en las sociedades modernas.
Cátedra: Vernik
Segundo cuatrimestre de 2012


Introducción
El tema que me propongo abordar es la relación entre la teoría filosófica y su teoría en torno a la cultura moderna de Simmel y supedagogía escolar. La pregunta problema que funciona como eje de la monografía es: ¿qué características adopta su propuesta pedagógica en relación a su teoría filosófica y cultural?. Para abordarla, describiré la teoría de Simmel acerca de la dualidad vida-forma en el ámbito cultural en general, y observaré qué aspectos de esta relación se pueden también observar en su teoría pedagógica. Y enrelación a ella trataré cuestiones fundamentales de la pedagogía que propone como la finalidad de la misma, el modo en que deben formarse a los sujetos y las críticas que realiza a las prácticas pedagógicas generalizadas en su tiempo poniéndolas en relación con otras de sus obras.
El tema central en torno al cual se estructuran muchos de sus escritos es el abismo que encuentra entre la cultura objetivay la subjetiva en las ciudades modernas. Esta es una constante en su pensamiento y proviene de su planteo más filosófico sobre la relación forma-contenido y la relación vida-forma, donde la lógica resulta similar sólo que con un mayor grado de abstracción. En relación al problema planteado por el autor la educación no es considerada como una solución, pero sí cumple un importante papel.
En eltranscurso de la monografía se tratará de establecer conexiones o relaciones entre las obras de Simmel, especialmente en torno a la problemática cultural, donde la cultura objetiva es creada por la vida subjetiva que no logra dotar a sus productos de un valor cultural. Sin embargo, no es la intención limitarme a ello, sino tomarlo como punto de partida y eje central para abordar también algunosaspectos de su filosofía de la vida y, fundamentalmente, su modo de concebir la pedagogía.
Desarrollo
En “Pedagogía escolar” se encuentran una serie de lecciones que Simmel impartió no orientándose a la creación de teoría pedagógica en sí misma sino a la práctica pedagógica, y utiliza la teoría como un medio al servicio de la praxis porque todo hacer práctico necesita de un saber. El objetivo de lapedagogía no es el de transmitir el saber sino la formación integral del individuo, y en relación al cual la pedagogía es un medio (Simmel, 2008). Esto es importante mencionarlo, porque para Simmel en la modernidad hay una proliferación tal de medios (los cuales se multiplican constantemente) que da lugar a una serie de ellos que no permite tener clara conciencia de los fines a los que se dirigeel sujeto, y así se tiende a confundir fines con medios. La conciencia se detiene en la cadena de medios, y los fines, que dan sentido y significación al conjunto de acciones, desaparecen de la conciencia de los individuos (Simmel, 1950). En la introducción de sus lecciones de pedagogía incluso afirma que los conocimientos científicos permiten establecer relaciones causales entre los hechos de lapraxis pero no los promueven inmediatamente ni ayudan a que surja su espiritualización y seguridad de fines. Esto estaría dando cuenta de la coherencia interna de las obras de Simmel, ya que algo que plantea en el primer capítulo de “Schopenhauer y Nietzsche” luego lo mantiene sutilmente en “Pedagogía escolar” dejando en claro cuál es el fin de la pedagogía.
Simmel se plantea un problema queobserva en la cultura moderna: por un lado hay más máquinas, más técnicas, conocimientos y artes, ellas se multiplican a partir de la división del trabajo, pero el individuo no las utiliza para su “cultivo personal” o lo hace en escasa medida; dicho de otra manera, no se apropia de lo que produce (en cooperación con otros hombres) en función de su crecimiento personal en la misma medida en que se...