Contra el Desamparo

Prof. Valeria Di Giano
Texto: Perla Zelmanovich “Contra el desamparo”.

Los adolescentes y el lugar de los adultos en lo educación hoy
Trabajo Practico N°

1-Realice el análisis del texto teniendo en cuenta:
a) Planteo inicial
b) Niños que crecen al amparo de los adultos
c) Jóvenes que ensayan al amparo de los adultos
d) Adultos al amparo de una apuesta
Construya con los puntos b y cun cuadro de doble entrada donde ubique posición del sujeto (niño o joven) y posición del adulto y de la escuela que la autora plantea como posible y positiva, en cada etapa. Por ejemplo:

Sujeto
Situación en la que se encuentra
Posición del adulto para subjetivar
Posición de la escuela para subjetivar
Niño



joven





Contra: el desamparo
Perla Zelmanovich 

En la Argentina,más de la mitad de los chicos viven bajo la línea de pobreza. Los medios de comunicación revelan cifras que alarman, inquietan, asustan. Muestran a jóvenes de trece, catorce, quince años que roban, se roban y a los que les roban sus jóvenes vidas.
En un aula de capacitación, una docente increpa a su profesora: “Primero resolveme el hambre y después hablamos: [...] Es que ahora no se trata de quetrabajemos con chicos pobres, ahora nos tocó a nosotros también; también nosotros somos pobres”.
Escenas de hambre, de violencia y de desamparo, escenas en las que conviven chicos y grandes, niños, jóvenes y adultos, todos “igualmente” vulnerables. Si el desamparo, como reza el diccionario, es la “falta de recursos para subsistir”, a la falta de comida, de techo, de salud,, de seguridad, sesuman la fragilidad y la inconsistencia de los discursos qué sostienen el vínculo social. Todos, grandes y chicos, son testigos del debilitamiento de un tejido simbólico que estructura los ideales y las creencias. ¡Así, la contingencia dramática de los acontecimientos se ve potenciada en sus efectos por el empobrecimiento de las significaciones que brindan el amparo necesario frente a loincomprensible.
Pero la posibilidad de dar sentido a lo que se ubica en los confines de la racionalidad, se hace factible si hay un Otro1 que mantiene algún grado de integridad para situar én una trama significativa lo que irrumpe de la realidad. Ése Otro es, por ejemplo, el personaje del padre en la película de Roberto Benigni, La Vida es Bella, quien sostiene para su hijo una escena lúdica que pone unvelo de significaciones a esa realidad inexplicable de los campos de concentración, a la que también él se halla sometido.2 Velo que se convierte en protección y amparo para el niño. Esto nos hace pensar que, incluso en las condiciones más penosas, el recurso de dar sentido posee una fuerza vital extraordinaria al ejercer con eficacia una función de velamiento, no en el sentido de la mentira, sinoen el sentido de una distancia necesaria con los hechos, que permite aproximarse a éstos sin sentirse arrasado por ellos. Se trata de una especie de pantalla, de trama que hace las veces de intermediación, capaz de generar condiciones mínimas para una posible subjetivación de la realidad, una delgadísima malla que recubre la crudeza de los hechos, que le brinda la posibilidad a quien la padece,de erigirse como sujeto activo frente a las circunstancias, y no mero objeto de éstas. Así, la organización de ideales o la ilusión de un proyecto permite atemperar el sinsentido.
¿Qué posibilidades tiene hoy la esquela de tejer esa trama de significaciones que atempera, que protege, que resguarda y que posibilita por esa vía el acceso a la cultura, cuando la realidad se presenta con lavirulencia que conocemos? ¿Qué márgenes tenemos hoy los adultos que habitamos las escuelas de constituirnos en “esos Otros que mantienen algún grado de integridad” para tejer una trama significativa que aloje lo que irrumpe como una realidad, muchas veces irracional, cuando también nosotros nos hallamos vulnerados por las mismas circunstancias?

A falta de respuestas acabadas, quisiera retomar...