Contra el Posmodernismo. El Reino del Conformismo Generalizado

Cornelius Castoriadis. Contra el Posmodernismo. El Reino del Conformismo Generalizado.
Zona Erógena. Nº 15. 1993.

CONTRA EL POSMODERNISMO
EL REINO DEL CONFORMISMO GENERALIZADO
CORNELIUS CASTORIADIS

El período “moderno” (1750-1950, para fijar las ideas) puede ser
el mejor definido por la lucha, pero también la contaminación mutua
y el encabalgamiento de dos significaciones imaginarias:autonomía
de un lado, expansión ilimitada del “dominio racional” del otro. Mantienen una coexistencia ambigua bajo el título común de la “Razón”.
A pesar de estas contaminaciones recíprocas, el carácter esencial
de la época se encuentra en la oposición y la tensión entre las dos
significaciones nucleares: autonomía individual y social de un lado,
expansión ilimitada del “dominio racional” delotro lado. La expresión
efectiva de esta tensión se encuentra en el despliegue y la persistencia del conflicto político, social e ideológico. Como intenté mostrar en
otro lugar, ese conflicto ha sido, en sí mismo, la fuerza motriz del desarrollo dinámico de la sociedad occidental durante esta época, y la
condición sine qua non de la expansión del capitalismo y de la limitación de lasirracionalidades de la “racionalización” capitalista. Es una
sociedad turbulenta -realmente turbulenta, intelectualmente turbulenta y espiritualmente turbulenta- que ha constituido el medio que
permitió la febril creación cultural y artística de la época “moderna”.
LA RETIRADA AL CONFORMISMO.
Las dos guerras mundiales, la emergencia del totalitarismo, la derrota (?) del movimiento obrero (a la vezresultado y condición del
corrimiento catastrófico hacia el leninismo/stalinismo), el declinamiento de la mitología del progreso, marcan la entrada de las sociedades en una nueva fase.
Considerada aprés coup desde el punto de vista del cual uno se
puede situar al final de los años ochenta, el período que sigue a
1950, es centralmente caracterizado por la evanescencia del conflicto
social,político e ideológico. Es cierto, el totalitarismo comunista está
siempre allí, pero aparece cada vez más como una amenaza externa,
y su “ideología” sufre una pulverización sin precedentes. Es cierto

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Zona Erógena. Nº 15. 1993.

también, que loscuarenta últimos años han visto nacer movimientos
importantes de efectos durables (mujeres, minorías, estudiantes y
jóvenes). Estos movimientos, sin embargo, han terminado casi jaqueados; ninguno de ellos ha podido proponer una nueva visión de la
sociedad, ni afrontar el problema político global como tal. Después de
los movimientos de los años sesenta, el proyecto de autonomía parece sufrir uneclipse total. Se puede considerar esto como una evolución conjetural, de corto plazo. Pero esta interpretación parece poco
probable, ante el crecimiento de la privatización, de la despolitización,
y del “individualismo” en las sociedades contemporáneas. Un grave
síntoma concomitante es la atrofia completa de la imaginación política. La pauperización intelectual de los “socialistas” como de los“conservadores” es aterradora. Los “socialistas” no tienen nada que decir,
y la calidad intelectual de los portavoces del liberalismo económico de
los últimos quince años habrían hecho aullar en sus tumbas a Smith,
Constant o a Mill.
Intentar establecer los lazos causales entre los diversos aspectos y
elementos de la situación sería un sin sentido. Pero he señalado más
arriba la concomitanciaentre la turbulencia social, política e ideológica de la época 1750-1950 y las explosiones creadoras que la caracterizan en el campo del arte y la cultura. Para el período presente,
basta con notar los hechos. La situación después de 1950 es la de
una decadencia manifiesta de la creación espiritual. (En filosofía, el
comentario y la interpretación textual e histórica de los autores del...