Contra el principio de inducción, Chalmers



Desarrolle los siguientes temas:

1.- Describa y explique las críticas que Chalmers hace contra el Principio de Inducción. Explique qué críticas hace Chalmers al uso de las probabilidades para justificar el Principio de Inducción. Explique qué posibles salidas expone Chalmers al problema de la inducción.

Para el INDUCTIVISMO INGENUO, la ciencia se inicia con la OBSERVACIÓN. Paraello se requiere que el observador científico tenga los órganos de los sentidos en condiciones normales y esté libre de prejuicios. A los enunciados a los que se llega mediante la observación se los conoce bajo la denominación de enunciados observacionales, de los cuales se derivarán, mediante la generalización, teorías y ley es que constituirán el conocimiento científico. Podemos distinguirentre dos tipos de enunciados observacionales:

Los singulares, derivados de la observación de un determinado fenómeno, en un determinado momento y lugar y, los generales, que hacen referencia a todos los acontecimientos de un determinado tipo en todos los lugares y en todos los tiempos.

Las leyes y teorías que forman el conocimiento científico son enunciados de este tipo, que sellaman universales las condiciones que deben cumplir los enunciados observacionales singulares para establecer generalizaciones universales son tres y son las siguientes:

Que el número de enunciados observacionales sea grande, vale decir, no es lícito establecer una generalización a partir de una sola observación. Se trata de una condición necesaria.

Que las observaciones se repitan en unaamplia variedad de condiciones.


c) Que ningún enunciado observacional aceptado contradiga la ley universal derivada.Ésta es una condición esencial

2.- Explique en qué consiste el falsacionismo de Karl Popper. Explique la tesis del tercer mundo propuesta por Popper. Explique en qué consiste el realismo crítico propuesto por Popper. ¿Qué relación tiene con la idea de verosimilitud? El pensamiento de Popper se fue expandiendo, con sus libros, sus discípulos, y sus escritos en revistas especializadas. Asumiendo las críticas realizadas a la inducción, lo que pretende Popper es establecer un criterio de Demarcación, esto es un criterio que distinga entre lo que puede ser llamado Ciencia y lo que no es más que Pseudociencia. Aquí podemos distinguir un claro interés de loshombres de ciencia en general, no solo de Popper, en rescatar el principio básico que hay detrás de la institucionalización del saber cómo ciencia; Para el Poder como no podrá ser posible tener certeza, resulta necesario argumentar a la confianza, una confianza que es considerada y opera como certeza, y esto se puede seguir de las tesis de Popper.
El punto de partida para la propuestaPopperiana del Falsacionismo son las

Teorías Científicas
. Lo que propone Karl Popper es que la reflexión de la filosofía de la ciencia debe centrarse en torno a las teorías científicas, esta es la gran novedad y el rescate que se intenta realizar de la ciencia, la cual estaba hundida en el mar de críticas a la inducción y a la verdad objetiva del conocimiento empírico. “Las ciencias–afirma Popper- son sistemas de teorías; y la lógica del conocimiento científico, por tanto, puede describirse como una teoría de teorías”

1. Como ya no era posible plantear la verdad absoluta, Popper plantea que son las teorías científicas el objeto de estudio de los filósofos de la ciencia, ésta queda como algo más allá de la ciencia y la teoría.
La filosofía de la ciencia sería una disciplinametateótica y metacientífica.
 “ Las teorías son redes que lanzamos para apresar aquello que llamamos [el mundo]: para racionalizarlo, explicarlo y dominarlo. Y tratamos de que la malla sea cada vez más fina.”

Como señalamos el punto de partida para la filosofía de la ciencia ha de ser las teorías, es necesario contrastarlas, y para ello podemos distinguir entre cuatro maneras:

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