Contra Opiniones Entre O Significativo Para La Cultura Luba Y El Occidentalismo

Contra opiniones entre o significativo para la cultura Luba y el occidentalismo
Durante el desarrollo de este texto se investigó sobre la importancia y el simbolismo que la cultura Luba le da a sus objetos y representaciones para así llegar a conocer y retratar aquella cultura. Distintas opiniones y argumentaciones florecieron gracias a esto, por lo que finalmente se decidió hacer de esteensayo una bitácora de debate sin dejar atrás el tinte investigativo del trabajo. El occidentalismo enfrentándose y cohibiendo muchas veces a la cultura africana y esta demostrando la importancia de la tradición oral.
Justificación del tema
El interés del grupo por la cultura Luba apareció gracias la catedra de la profesora Adriana Maya y a los textos presentados por esta para él acompañamiento de loenseñado en clase, se trataron diferentes doctrinas e ideologías de esta cultura que crearon en los estudiantes o al menos en los autores de este texto gran expectativa y curiosidad. Esta bibliografía los expulsaba totalmente de su espacio de confort, les hacía preguntarse sobre vicisitudes en las que jamás hubieran indagado desde su punto de vista occidental. Desde el inicio en el texto deNOOTER ROBERTS, “Luba and art making of history in African Arts”, el autor plantea una interesante relación entre la memoria, la historia y arte. Siendo la memoria la recuperación y reconfiguración de todo lo vivido no solo en el presente de los individuos de la sociedad Luba sino en la longeva historia de toda su cultura. Todo esto contenido en un gran concepto llamado la tradición oral desde el cualparte todo el simbolismo y las representaciones que captan la atención de los estudiantes. Aparecen objetos como el Lukasa, rituales y danzas que expanden la curiosidad y el conocimiento de los participantes. Por otro lado el texto de Ajume H, “African art and the aesthetics of hiding and revelaing”, que esboza una relación espiritual y simbólica entre las máscaras de esta cultura y susespíritus ancestrales sobre los cuales se debatió ampliamente ya que sobre ellos recae gran peso de toda esta memoria y tradición oral. La importancia que se le da de objetos que para la cultura occidental pueden llegar a ser tan banales, el ritual de ocultamiento de las máscaras en donde solo los personajes que las custodiaban conocían su paradero, desconciertan por completo al lector occidental y lollevan a adentrarse mucho más en el texto para conocer que otros secretos este puede guardar. Finalmente el tema de los tatuajes y perforaciones tratado en clase y consultado el texto de Enid, cautiva nuevamente a los integrantes de este grupo ya que alguno de ellos tiene un tatuaje y jamás había llegado a pensar que esto no solo era el hecho de plasmar algo en el cuerpo sino en la mente llegar acrear un impacto en la tradición y en su pensamiento, crear una segunda piel. Todas estas relaciones de tradición son lo que llevan al grupo a interesarse particularmente en esta cultura del antiguo Zaire.
Vinculación del tema con las imágenes
Las obras sobre las cuales el grupo decidió tratar dentro de la gran galería del museo Quia Branly son: El instrumento de adivinación; katotora y el bastónde mando; Kibango. Se escogieron estas ya que ambas planteaban diferentes aspectos de simbolismo, contenían en ellas las respuestas o tal vez las preguntas que el grupo estaba buscando para saciar la curiosidad que presentaban. Además de ser ambas claros exponentes de la gran creatividad y virtud artística Luba, cosa que también impresionaba los participantes. De antemano otro aspecto importanteen el momento de realizar la elección, fue el de la diferencia de portadores del objeto para así poder representar no solo el poder del individuo sino la fuerza de toda la comunidad.
Introducción a la cultura Luba:
Los Luba pertenecientes a los Bantues son una cultura pre colonial ubicada en lo que en la actualidad es la República Democrática del Congo. Debido a su ubicación geográfica los...