Contractualismo y Ciudadanía

La construcción filosófica de la ciudadanía
Génesis histórica y fundamentación filosófica

1.- FUNDAMENTACIÓN FILOSÓFICA DEL CONCEPTO DE CIUDADANÍA
1.1.-Contractualismo y ciudadanía
Elpacto o contrato que da paso a la sociedad es un pacto de cada uno con todos los demás (con la comunidad), mediante el cual todos renuncian a su libertad natural a favor de la voluntad general. Conello consiguen la seguridad y recuperar la libertad porque, obedeciendo a la voluntad general, cada uno se obedece a sí mismo.
2.-Organicismo aristotélico
Organicismo social: el Estado no aparece comoresultado de un pacto o acuerdo convencional entre hombres, sino que es natural del ser humano, es decir, pertenece a su misma esencia o naturaleza.
Según Aristóteles, genéticamente, el individuo yla familia son anteriores al Estado (polis), pero naturalmente, no. Las familias surgen de la necesidad de la especie humana para procrear y subsistir como especie. Esta es la unión primera entrehombres. Luego surge la aldea o pueblo como agrupación necesaria para satisfacer las necesidades primarias y cotidianas. Una familia no puede procurarse a sí misma todo lo necesario. La ciudad-estado esla culminación de este proceso. Su fin no es ya la subsistencia. No se trata ya de vivir, sino de "vivir bien"; es decir, de procurar la felicidad a todos sus miembros. Así el Estado se comporta comosi fuera un organismo o un "ser vivo" que, como cualquier otro, tiende a un fin: la felicidad de los ciudadanos. Aisladamente, los hombres no podemos lograr nuestro fin: la felicidad. Necesitamos de lacomunidad política para conseguirlo: somos animales políticos (zôon politikón), que desarrollan sus fines en el seno de una comunidad.

3.-La ciudadanía en el contractualismo de Locke
Para Lockemediante la razón el hombre conoce la Ley Natural y por ello le asiste el derecho de imponer a los demás su cumplimiento. Tiene el derecho a castigar a los transgresores de esa ley con un castigo que...