contractualismo

Páginas: 3 (549 palabras) Publicado: 22 de febrero de 2014
El contractualismo

El primer texto a tratar, es “Leviatán” por Thomas Hobbes. Por medio de esta lectura, el autor propone una estructura la cual esta dividida, en leyes, y catalogadas como leyesde la naturaleza. La primera, de estas, reside en la búsqueda de la paz entre los hombres con el fin de obtener ventajas de ellas, la segunda, se refiere a una lucha en la que vivimos todos loshumanos de todos contra todos y la relación que existe entre la libertad que todos tenemos con la ausencia que esto produce en otros, la tercera, impone el cumplimiento de los pactos que se han hecho. Deacuerdo con Hobbes, “Quod tibi fieri non vis”, esto quiere decir, no le hagas a los demás lo que no quieres que te hagan. Esta proposición establece una analogía entre las leyes de la naturalezainterpuestas por el autor con el deber ser y actuar de las personas. Por otra parte, para Hobbes el “Jus naturale”, es la libertad de cada hombre de usar su propio poder como le plazca. Hobbes, consideraque las personas vivimos en un estado de guerra permanente, en el cual es todos contra todos y en el que existe una mutua competencia por superarnos entre nosotros mismos.

El segundo ensayo sobre elgobierno civil, escrito por John Locke, es el segundo texto. Locke establece en su discurso una continuación de el primer ensayo del gobierno civil, determinando además un camino que revele el origendel poder divino y del gobierno. En el segundo capitulo, Locke esta lo que el considera el estado de naturaleza, el cual reside en un estado de libertad e igualdad. Establece además que aun así existaesa libertad de cada ser humano, no se le puede hacer daño a las demás personas.“De que serviría la ley natural si en el estado de naturaleza no hubiesen los hombres para hacerla cumplir?” Estainterrogante, nos plantea una diferenciación entre Locke y Hobbes, por parte del estado de libertad y el derecho natural ya que para Locke, el hombre es un animal racional, que debe actual según las...
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